TAUHID 'AMALY

Audzubillahiminasyaithonirrojim Bismillahirrahmanirrohiim…

Wahai saudaraku yang telah ridho Allah sebagai Rabb kalian, Islam sebagai dien kalian, dan Muhammad sebagai nabi dan Rasul Kalian…..



Ayyuhal Ikhwah fillah marilah kita renungkan sejenak bagaimana hakekat penciptaan manusia oleh Allah Azza Wa Jalla, Cobalah buka qur’an dan bacalah surat Al-Mu’minun 12 – 16 yang menceritakan perihal asal muasal manusia yang kita insya allah tidak berselisih tentangnya.

Dalam Ayat itu sangat jelas sekali Bahwa kita ini diciptakan dari suatu saripati dari tanah yang kemudian diubah menjadi air mani yang disimpan dalam rahim kaum hawa dan seterusnya hingga menjadi mahluk mungil tanpa dosa !

Sesungguhnya perlu kita ingat juga bagaimana Allah Azza Wa Jalla memerintahkan kita untuk senantiasa memikirkan penciptaan manusia perhatikan firman Allah dalam Arruum ayat 8 :

“Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadian) diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya. “(Ar-Ruum :8)

Ayyuhal Ikhwah fillah seperti kita ketahui bahwasanya Tauhid ada 3 macam yaitu : Tauhid Rububiyyah, Uluhiyyah dan Asma Wa Sifat. Tauhid Rububiyyah merupakan hal yang mudah. Kamu dapat menghafalkannya lewat kitab bahwa Allah adalah Sang Pencipta, Yang memberi rizki, Yang menghidupkan dan mematikan, ditanganNya semua urusan dan semua urusan itu akan kembali pada-Nya. Ini bisa kita hafal dengan mudah. Tauhid ini bisa kita baca sejam dua jam saja. Kemudian Tauhid Asma Wa Sifat. Apa sebenarnya Asma Wa Sifat itu ?

Kita menetapkan bahwa Allah Azza Wa Jalla mempunyai nama-nama yang bagus dan sifat-sifat yang tinggi sebagaimana yang datang dalam kitabullah dan sunnah yang shahih, tanpa menakwilkan, mentiadakan, menyerupakan atau memisalkan. Kita menetapkan bahwa Allah mempunyai tangan, namun tidak seperti tangan kita, dan mempunyai mata tetapi tidak seperti mata kita dan seterusnya.

Namun bukan itu yang kita kehendaki. Kita tidak menghendaki tauhid yang bersifat teoritis. Yang kita kehendaki adalah tauhid amali yakni tauhid Uluhiyyah. Memindahkan tauhid bahwa Allah adalah Sang Pencipta, Yang memberi rezki dari alam fikiran ke kehidupan nyata ! . Memindahkan tauhid bahwa Allah adalah yang mematikan dan menghidupkan dari dalam dada ke dalam perilaku ahlak dan sikap !

Ayyuhal Ikhwah fillah … Tidak kita lihat bagaimana syariat Islam dikebiri di negara yang kita cintai bahkan ada negara yang jelas-jelas menggunakan aturan Thoghut yang jelas sekali aturan itu bukan dari aturan Islam! tidakkah kita lihat dan saksikan bagaimana Sekelompok pemuda dan Ulama yang berusaha menegakkan Syariat Allah ditangkap dan disiksa dan dipenjara ! dimanakah hati nuranimu wahai kaum muslimin ? masihkah mulut kalian bungkam, masihkah kalian mempunyai hati nurani sehingga berusaha membenci perbuatan thoghut ! ataukah justeru kalian mencaci maki para pemuda yang berusaha menegakkan Kalimat Allah dengan cacian yang sungguh menyesakkan hati !!!

Ya Rabb Jadikanlah makar mereka bumerang buat mereka !

Tidak ingatkah kalian wahai ulama ayat Allah dalam Surat Al Anfaal ayat 39 dan juga hadits Rasul yang mempunyai arti “bahwasanya Nabi Muhammad diutus untuk memerangi manusia hingga satu kata saja yang terucap yaitu Laa Ilaaha Illallah !!! belum cukupkah ayat ayat qital kita baca ! ataukah qur’an hanya kita jadikan bacaan saja setiap pagi dan sore ! Ya Rabb Jadikanlah Al-Qur’an penenang hati kami…jadikanlah Al-Qur’an cahaya dan petunjuk serta rahmat bagi ummat manusia !

Sekali lagi kami tegaskan bahwa kita butuh implementasi dari tauhid … tauhid amali yang kita butuhkan. Wahai Ikhwah Fillah ketahuilah bahwa tidak kemuliaan Islam kecuali dengan Jihad ! secara gamblang dan tertera dalam siroh Rasulillah bahwa Islam ditegakkan lewat peperangan bukan lewat diplomasi. Tidak ingatkah kita bagaimana perjanjian Hudaibiyyah dikhianati ? tidak ingatkan kita bagaimana kekejaman kaum kuffar, kaum salibis terhadap islam ? masihkah kita menunggu seluruh negeri muslimin dikuasai oleh Amerika dan sekutunya setelah itu baru kita akan mengangkat senjata. Tidak fahamkah kita apabila sejengkal tanah kaum muslimin dikuasai oleh kuffar maka telah tiba kewajiban jihad !

Ayyuhal Ikhwah Fillah Pantaskah kita ini mengharap surga sementara kita biarkan berita mengenai kekejaman musuh2 Allah numpang lewat di telinga kita !!! Pantaskah kita mengaku ummat Muhammad tetapi kita hanya menjalankan ajarannya sepenggal-sepenggal sesuai dengan yang cocok dengan pikiran kita saja !!! sekali lagi, Pantaskah kita sebagai manusia yang hampir setiap hari mendengar berita kematian tetapi masih saja tidak pernah mengambil ibroh dari kematian itu !!!

Ya Allah tiada kata yang dapat terucap melainkan : Ya Rabb Ampunilah hambaMu yang dhoif ini yang kadangkala masih malas menghadapMU, yang belum secara penuh menjalankan perintahMU dan menjauhi laranganMu, yang belum mampu berperang membela agamaMU dan masih saja kami ini membiarkan ummatMU yang lain berperang sendiri membela kehormatan agama Islam yang notabene adalah saudara kita sendiri !

Ya Rabb kami memang masih egois ! Ya Rabb tunjukilah kami jalan yang lurus…wafatkanlah kami dalam kesyahidan ya Allah Isy Kariiman Au Mutsyahidan !!!

Ayyuhal ikhwah fillah di belahan dunia yang lain terdengar oleh kita jerit tangis anak kecil yang ditinggal mati ayah dan ibunya karena membela agama Allah, belum hilang dari ingatan kita bagaimana muslimah secara rutin diperkosa oleh kuffar la’natullah. Masih punyakah kita rasa iba masih punyakah kita rasa kasih sayang masih punyakah keberanian untuk membalaskan sakit hati mereka … ya Rabb qishoh…qishosh…..qishos sesungguhnya mata dibalas dengan mata tangan dibalas dengan tangan bom dibalas dengan bom !!!

Ya Rabb izinkanlah kami berjihad membela agamaMU yang telah diinjak oleh kafir la’natullah ! Ya Rabb kalau sampai isteri ,suami, anak ataupun bapak dan ibu serta harta yang kita miliki akan menjauhkan kami dari berjihad di jalanMu maka Aku serahkan keputusannya kepadaMU ya Akromal Akromin !. Ingatlah firman Allah 9:24 Ayyuhal ikhwah fillah …. Tidak ada kata2 yang lebih pantas kita ucapkan saat ini melainkan Allahu Akbar !! semoga Allah meluluh lantahkan kaum kuffar dan bala tentaranya ! Amiin Ya Robbal Aalamin !. (AbuQital)

AL-ISLAM

الإسلام

A. PENGERTIAN ISLAM DAN MUSLIM
a. Secara Bahasa
Islam diambil dari kata :
أَسْلَمَ يُسْلِمُ اِسْلاَمًا اَىْ الإِسْتِسْلاَمُ وَهُوَ الإِنْقِيَادُ وَ الإِذْعَانُ

Namun ditinjau dari segi bahasa Islam begitu banyak dan luas, sedang yang terpenting dan dapat mewakili adalah :
الإِنْقِيَادُ وَ الإِذْعَانُ
yaitu : Tunduk dan Patuh. yang arti istislam masuk di dalamnya.
Sehingga ketundukan dan kepatuhan serta penyerahan diri kepada Allah 'Azza Wa Jalla, meliputi seluruh alam dan seluruh isinya. Diantaranya ayat yang kita dapati dan menunjukkan hal ini adalah :
وَللهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلاَلُهُم بِالْغُدُوِّ وَاْلأَصَالِ { الرعد 15}
Hanya kepada Allah-lah sujud (patuh) segala apa yang ada di langit dan di bumi, baik dengan kemauan sendiri (kerelaan) atau terpaksa (dan sujud pula) bayang-bayangnya di waktu pagi dan petang hari.
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّيُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لاَّتَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا { الإسراء 44}
Dan tak ada sesuatu pun melainkan semuanya bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun.
وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ { ال عمران 83}
Padahal kepada-Nya lah berserah diri segala apa yang ada di langit dan di bumi, baik dengan suka ataupun terpaksa dan hanya kepada Allah lah mereka dikembalikan.
Maka seluruh yang diciptakan Allah Subhaanahu wa Ta'aala adalah berserah diri, tunduk dan patuh kepada sunnatullah baik itu langit, bumi, bulan, bintang, matahari, pohon, tanaman, air, udara, batu, tanah, hewan, juga para malaikat, jin dan manusia serta anggota tubuh manusia, dan lain-lain pada hakekatnya adalah muslim, tunduk dan patuh kepada sunnatullah.
b. Secara Istilah
Ibnu Mandhur dalam Lisanul 'Arob Al Muhit menyebutkan :
الإِسْلاَمُ مِنَ الشَّرِيْعَةِ : اِظْهَارُ الخُضُوْعِ وَ اِظْهَـارُ الشَّرِيْعَةِ وَ اِلتِزَامُ مَا اَتَى بِهِ النَّبِىُّ صَلَى الله عَلَيهِ وَ سَلَّمَ
Yaitu menampakkan ketundukan dan melaksanakan syariah serta menetapi apa saja yang datang dari Rosulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam.
hal ini dikuatkan dengan oleh Syeikh Muhammad bin 'Abdul Wahhab :
الإِسْلامُ هُوَ الإِسْتِسْلامُ للهِ بِالتَّوْحِيْدِ وَ الإِنْقِيَادُ لَهُ بِالطَّاعَةِ وَ الْبَرَأَةُ مِنَ الشِّرْكِ وَ أَهْلِ الشِّرْكِ
Islam adalah ber-istislam kepada Allah dengan mentauhidkannya, tunduk kepada-Nya dengan penuh ketaatan dan berlepas diri (baro') dari kesyirikan dan orang-orang musyrik. Sehingga dari sinilah dapat kita ketahui batasan pengertian tentang seorang muslim.
B. MASYRU'IYYAH MASUK ISLAM SECARA KAFFAH
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ اْلإِسْلاَمُ وَمَااخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَاجَآءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِئَايَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ { أل عمران 19}
Sesungguhnya dien (yang diridloi) di sisi Alloh hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang diberi Al-Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barang siapa yang kafir terhadap ayat-ayat Alloh, maka sesungguhnya Alloh sangat cepat siksanya. (Ali 'Imran 19)
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ اْلأِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي اْلأَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ { أل عمران 85}
Barang siapa mencari selain dienul-Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) dari padanya dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. (Ali 'Imran 85)
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينُُ {البقرة 208}
Hai orang-orang yang beriman masuklah kalian ke dalam Islam secara keseluruhan (kaffah) , dan janganlah kamu turuti langkah-langkah syaithon. Sesungguhnya syaithon itu musuh yang nyata bagimu.
Kata "Fis Silmi", Ibnu Abbas Rodliyallhu 'Anhu, Mujahid, Qotadah, Ikrimah dan para mufassir salaf lainya memberikan pendapat bahwa ia bermakna Islam juga Ketaatan, dan pendapat inilah yang benar menurut Ibnu Taimiyyah , namun ada juga yang berpendapat bahwa ia bermakna perdamaian seperti kata Qotadah juga.
Ibnu Katsir dalam mentafsirkan ayat diatas mengatakan, "Yaitu bahwa Allah 'Azza wa Jalla memerintahkan kepada kaum muslimin untuk mengamalkan seluruh syariat Islam dan cabang-cabang Iman yang begitu banyak jumlah dan ragamnya, dan mengamalkan apa saja yang diperintahkan dan meninggalakan seluruh yang dilarang, yang kesemuanya ini semampu (semaksimal) mungkin."

C. ISLAM DIEN SELURUH ROSUL
Islam merupakan dien seluruh rosul Allah yang Allah utus untuk para kaumnya, seperti nabi Musa. Ibrohim, Ya'qub dan lain-lain, dan yang diutus untuk ummatnya seperti Nabi kita Muhammad Shollallaahu 'Alaihi Wa Sallam. Allah berfirman :
...هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هذا ...{ الحج 78}
Dia-lah (Allah) yang telah menamai kamu sekalian Al-Muslimiin (orang-orang muslim) sebelum kamu dan (begitu juga) dalam Al Quran ini ......
Mujahid seorang tabi'iin yang ahli tafsir mengatakan : Allah azza wa jalla telah menamakan kalian kaum muslimin sejak zaman dahulu dalam kitab-kitab terdahulu dan dalam Al Quran. Demikian juga tafsiran Ibnu Katsir.
Juga Allah tegaskan dalam beberapa firman-Nya bahwa Dien para rosul :
1. Dien Nabi Nuh 'Alaihis-Salam
فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَاسَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {يونس 72}
Jika kamu berpaling (dari peringatanku) aku tidak akan meminta upah sedikitpun darimu. Upahku tidak lain hanyalah dari Allah belaka, dan aku disuruh supaya termasuk orang-orang yang berserah diri kepada-Nya.
2. Dien Nabi Ibrohim dan Nabi Isma'il
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ { البقرة 128}
Ya, Robb kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada-Mu dan (jadikanlah) diantara anak cucu kami ummat yang tunduk patuh kepada-Mu dan tunjukkanlah kami cara-cara dan tempat-tempat ibadah haji kami, dan terimalah taubat kami, sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.
3. Dien Nabi Ya'qub
وَوَصَّى بِهَآإِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبَ يَابَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {البقرة 132}
Dan Ibrohim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya , demikian pula Ya'qub., “Hai anak-anakku, sesunguhnya Allah telah memilih dien ini bagimu, maka janganlah kamu sekalian mati kecuali dalam memeluk dien Islam.
4. Dien Nabi Yusuf
تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ { يوسف 101}
Wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang sholeh
5. Dien Nabi Musa
وَقَالَ مُوسَى يَاقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ { يونس 84}
Berkata Musa, "Hai kaumku, jika kamu beriman kepada Allah, maka bertaqwalah kepadaNya saja, jika kamu benar-benar orang yang berserah diri.”
6. Dien Nabi Sulaiman
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {30} أَلاَّتَعْلُوا عَلَىَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {ا لنمل 31}
Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman dan sesungguhnya (isinya), “ Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
7. Dien 'Isa
قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللهِ ءَامَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ { ال عمران 52}
Para Hawariyyun (sahabat -sahabat setia Nabi ‘Isa) menjawab, “Kamilah penolong-penolong (dien) Allah; dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berserah diri.
8. Dien Nabi Muhammad
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ اْلإِسْلاَمُ ... { ال عمــران 19}
Sesungguhnya dien (yang diridhoi) Allah hanyalah Islam.....
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ اْلأِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي اْلأَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {ال عمـران 85 }
Barangsiapa mencari dien selain dienul Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (dien itu) dari padanya, dan dia di akherat termasuk orang-orang yang rugi.
D. RUKUN ISLAM
Dasar rukun Islam adalah sabda Rosulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam :
بُنِيَ الاِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله وَ اَنَّ مُحَمَّدا رَسُوْلُ الله وَ اِقَامِ الصَّلاَةِ وَ اِيْتَاءِ الزَّكَاةِ وَ حَجِّ الْبَيْتِ وَ صَوْمِ الرَّمَضَانَ
Islam dibangun diatas lima dasar yaitu 1. Bersaksi bahwa tidak ada ilah kecuali Allahdan Muhammad adalah Rosul Allah, 2. Mendirikan Sholat, 3. Menunaikan Zakat, 4. Berhaji ke Baitullah, 5. Shoum di bulan Romadlon". (Muttafaqun 'Alaih)
عَنْ عُمَرُ رَضِىَ الله عَنْهُ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ الله صَلىَ الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ اِذْ طَلَعَ عَليَنْاَ رَجُلٌ شَدِيْدٌ بَيَاضُ الثِّيَابِ وَ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ, لاَ يُرَى عَلَيْهِ اَثَرُ السَّفَرِ وَ لاَ يَعْرِفُهُ منا اَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ اِلَى رَسُوْلُ الله صَلَى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَسْنِدَ رَكْبَتَيْهِ اِلَى رَكْبَتَيْهِ وَ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخْذَيْهِ وَ قَالَ : يَا مُحَمَّد اَخْبِرْنِى عَنِ الاِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُوْلُ الله صَلَى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : اَلاِسْلاَمُ اَنْ تَشْهَدَ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله وَ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ الله وَ تُقِيْمَ الصَّلاَة وَ تُؤْتِىَ الزَّكاَةَ وَ تَصُوْمَ رَمَضَانَ وَ تُحِجَّ البَيْتَ اِنِ اسْتَطَاعَ اِلَبْهِ سَبِيْلاً .........{مسلم}
Dari 'Umar radliyallaahu 'anhu telah berkata: "Ketika kami duduk bersama Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam pada suatu hari maka terlihat oleh kami seorang laki-laki yang berpakaian sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya tanda-tanda habis pergi dari safar dan tidak seorangpun dari kami yang mengenalnya. Kemudian ia duduk dihadapan Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam, lalu ia sandarkan lututnya pada lutut Nabi dan ia letakkan tangannya di atas paha Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam. dan berkata, “Wahai Muhammad beritahu padaku tentang Islam ?" Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam menjawab, "Islam adalah ber-syahadat bahwa tidak ada ilah kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, engkau dirikan sholat, engkau tunaikan zakat, engkau shoum di bulan Romadhon, serta engkau berhaji ke baitullah jika engkau mampu menjalaninya". (Muslim)
Rukun Islam ini secara skema dapat kita bagi menjadi :
- Perkataan : Mengikrarkan 2 kalimat syahadat
- Perbuatan : a. Badaniyyah : Sholat dan Shoum
b. Maliyah : Zakat
c. Badaniyyah dan Maliyyah : Haji
1. Rukun Islam Pertama : Syahadatain
Syahadatain merupakan rukun yang paling pokok dari sekian rukun yang ada, yang seorang hamba belum dikatakan masuk dienul Islam kecuali dengannya (harus mengikrarkannya) dan tidak dikatakan keluar dari dien kecuali jika melakukan hal-hal yang membatalkannya. Karenanya Rosulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam tidak pernah menyeru kepada sesuatu sebelum menyeru kepadanya, serta Allah dan rosul-Nya tidak akan menerima amal seseroang kecuali harus dengan keduanya (mengikrarkananya)
Dengan syahadat yang pertama yaitu seorang hamba harus mentauhidkan Allah 'Azza wa Jalla yang tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Nya saja, tanpa menyekutukan-Nya. Sedang syahadat yang kedua adalah mentauhidkan jalan yang harus ditempuh menuju Allah, yang tidak ada jalan yang harus ditempuh kecuali dengan jalan ini. (jalan Rosulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam), yang tidak akan diterima dien seseorang yang keluar darinya dan membencinya.
2. Rukun kedua : Mendirikan Sholat.
الصَّلاَةُ فِى اللُّغَةِ : الدُّعَاءُ
وَ فِى الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنْ أَقْوالٍ وَ أَفْعالٍ مُفَتَّحَةٌ بِالتَّكْبِيْرِ وَ مُخَتِّمَةٌ بِالتَّسْلِيْمِ بِشُرُوْطٍ
Shalat adalah amalan yang terdiri dari perkataan dan perbuatan yang dibuka (dimulai) dengan takbir dan ditutup (diakhiri) dengan salam dengan menetapi syarat-syaratnya.
a. Dalilnya :
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ { البقرة 3}
(Yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghoib, yang mendirikan sholat, dan menafkahkan sebagian rizkinya yang Kami anugerahkan kepada mereka,
وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ { البقرة 43}
Dan dirikanlah sholat, tunaikan zakat, dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku'
فَإِنْ تَابُوْا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوْا سَبِيْلَهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ { التوبة 5}
Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
b. Diwajibkannya :
Diwajibkan sholat sewaktu mi'roj Rosulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam pada tahun ke 10 dari kenabian.
c. Hukum bagi yang meninggalkannya
Allah berfirman :
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا { مريم 59}
Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan sholat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan
Sabda Rosulullah :
العَهْدُ الَّذِى بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ تَرْكُ الصَّلاَةَ فَمَن تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ { الترميذى }
Perjanjian yang mengikat antara kita dengan mereka (kaum kuffar) adalah sholat, maka barangsiapa yang meninggalkannya maka ia telah kafir. (Tirmidzi : 2114)
اِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَ بَيْنَ الكُفْرِ وَ الشِّرْكِ تَرْكُ الصَّلاَةِ { صحيح رواه مسلم }
Sesungguhnya yang membedakan antara seotrang muslim dengan orang kafir dan orang musyrik adalah meninggalkan sholat (Hadits Shohih Riwayat Muslim)
عَنْ بْنِ عُمَر قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : اُمِرْتُ اَنْ اُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوْا اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله وَ اَنَّ مُحَمَّدا رَسُوْلُ الله وَ يُقِيْمُوْا الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُواَ الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوْا ذَالِكَ عَصَمُوْا مِنِّى دِمَـائَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ اِلاَّ بِحَقِّ الاِسْلاَمِ وَ حِسَابُهُمْ عَلىَ الله { أخرجه البحارى و مسلم ).
Artinya, “Aku diperintah untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah kecuali Allah dan Aku sebagai Rosulullah, menegakkan sholat, membayar zakat. Maka siapa yang mellaksanakan berarti jiwa dan hartanya mendapat perlindungan dariku kecuali dengan hak Islam, sedang hisabnya terserah Allah ta'ala." (HR. Bukhori Muslim)
Dari firman Allah dan sabda Rosulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam di atas, maka para shahabat telah sepakat bagi yang meninggalkan sholat karena juhud (menentang) atau karena kesombongan, maka ia dihukumi kafir (keluar dari Islam) walaupun ia telah mengikrarkan syahadat.
Namun apabila meninggalkan sholatnya bukan karena juhud (جحد)dan kesombongan, tetapi karena malas dan ogah-ogahan seperti kebanyakan manusia pada masa sekarang ini, maka ulama berbeda pendapat dalam masalah ini.
3. Rukun Ketiga : Menunaikan Zakat
الزَّكاةُ فِى اللُّغَةِ : التَّمْوُ وَ التَّطْهِيْرُ
الزَّكاةُ فِى الشَّرْعِ : إِسْمٌ لِقَدَرٍ مِنَ الْمالِ مَخْصُوْصٌ يُصَرِّفُ لأَِصْنافٍ مَخْصُوْصَةٍ بِشَرَائِطٍ
a. Dalilnya :
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ { البقرة 3}
(Yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghoib, yang mendirikan sholat, dan menafkahkan sebagian rizkinya yang Kami anugerahkan kepada mereka,
وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ { البقرة 43}
Dan dirikanlah sholat, tunaikan zakat, dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku'
فَإِنْ تَابُوْا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوْا سَبِيْلَهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ { التوبة 5}
Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
b. Diwajibkannya :
Mulai wajib zakat pada tahun kedua hijriyyah sebelum perang Badar
c. Hukum meninggalkannya :
1. Apabila meninggalkan karena mengingkari kewajibannya maka ia kafir berdasarkan ijma' para ulama setelah nash-nash Al Qur'an dan As Sunah.
2. Apabila ia masih menganggap wajib namun mereka berjumlah banyak dan memiliki kekuatan (mereka tidak mau menunaikanya). maka mereka diperangi oleh Imam (Jama'atul Muslimin) , sebagaimana hadist :
عَنْ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : اُمِرْتُ اَنْ اُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله وَ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ الله وَ يُقِيْمُوْا الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُوْا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوْا ذَالِكَ عَصَمُوْا مِنِّى دِمَـائَهُمْ اِلاَّ بِحَقِّ الاِسْلاَمِ وَ حِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ‏ { أخرجه البحارى و مسلم }.
Artinya : Aku diperintah untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah kecuali Allah dan Aku sebagai Rosulullah, menegakkan sholat, membayar zakat. Maka siapa yang mellaksanakan berarti jiwa dan hartanya mendapat perlindungan dariku kecuali dengan hak Islam, sedang hisabnya terserah Allah ta'ala. (HR. Bukhori Muslim)
3. Namun apabila yang menolak seorang saja, maka para ulama' sepakat ia dimintai zakat secara paksa.
Sedangkan yang menjadi permasalahan adalah, apakah ia kafir atau tidak; dibunuh atau tidak; maka para ulama ada yang berpendapat :
a. Dibunuh sebagaimana riwayat masyhur dari Imam Ahmad, dengan dalil hadist Ibnu Umar diatas.
b. Tidak dibunuh, ini adalah pendapat Imam Malik, Imam Syafi'i dan riwayat dari Imam Ahmad.
4. Rukun Keempat : Shoum
a Secara bahasa Shoum bermakana : Menahan الإِمْساكُ ) )
b. Secara syar'i :
وَ فِى الشَّرْعِى هُوَ الإِمْسَاكُ عَنِ الاَكْلِ وَ الشُّرْبِ وَ الجِمَاعِ مَعَ النِّيَةِ فِى وَقْتٍ مَخْصُوْصٍ مِنْ شَخْصٍ مَخْصُوْصٍ
Menahan dari makan, minum dan jima' yang disertai dengan niat pada waktu yang dikhususkan dan hanya berlaku bagi orang-orang khusus juga (mereka yang memenuhi syarat).
Dalam hadits disebutkan :
الاِمْتِنَاعُ عَنِ الطَّعَامِ وَ الشُّرْ‎‎بِ وَ جَمِيْعِ الُمفْطِرَاتِ مِنَ الفَجْرِ حَتَّى غُرُوْبَ مَعَ النِّيَةِ
" Shoum adalah menahan dari makan, minum dan sesuatu yang membatalkan, mulai terbit fajar hingga terbenamnya matahari dengan niat". (Muttafaqun 'Alaih)
c. Dalilnya ;
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ { البقرة 183}
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa
d. Diwajibkannya :
فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ { البقرة 185}
Maka barang siapa yang menyaksikan bulan (Romadlon) diantara kamu sekalian hendaklah mereka berpuasa.
Mulai diwajibkan nya shoum tahun ke 2 hijriyyah sebelum perang badar.
e. Hukum bagi yang meninggalkannya : Bagi yang juhud (جحد)akan kewajibannya tiada khilaf ia kafir. Dan Ikhtilaf bagi yang meninggalkannya namun masih menganggap wajib, apakah ia dihukumi kafir dan dibunuh atau tidak.
5. Rukun kelima : Haji
a. Secara bahasa :
الحَجُّ لُغُةً : قَصْدُ الشَّئِ وَ اِتْيَانُهُ
Haji menurut bahasa : Menuju ke suatu tempat dan mendatanginya
b. syar'an :
الحَجُّ شَرْعًا : قَصْدُ مَكَّةَ لِعَمَلٍ مَخْصُوْصٍ فِى زَمَانٍ مَخْصُوْصٍ
Menuju Makkah untuk mengerjakan amalan khusus pada waktu yang dikhususkan pula.
c. Dalilnya :
وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {ال عمران 97}
Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke baitullah.
Kewajiban ini bagi yang mampu melaksanakannya, Ibnu Hajar mengatakan bahwa, “Kemampuan itu tidak hanya mampu perbekalan dan safarnya, namun ia juga mampu harta (beaya) juga kuat fisiknya.
d. Hukum bagi yang meninggalkannya : Tiada khilaf bagi yang juhud akan kewajibannya, ia telah kafir. Namun ikhtilaf bagi yang meninggalkannya tapi masih menganggapnya wajib haji.
BEBERAPA NATIJAH :
Kaum Muslimin telah sepakat bahwa bagi yang tidak bersyahadat dengan 2 kalimah syahadah sedang ia mampu melakukannya maka ia kafir, bahkan menurut para salaf dan para aimmah ia kafir baik bathin maupun dhohirnya.
Adapun atas tentang Al Faroid Al Arba'ah (Sholat, Zakat, Shoum dan Hajji) yang barangsiapa yang juhud (جحد)akan kewajiban salah satu darinya -apalagi semuanya- setelah sampai kepadanya hujjah akan kewajibannya, maka ia telah kafir.
Namun jika ia masih menganggap akan wajibnya Al Faroid Al Arba'ah, tetapi ia meninggalkan salah satu darinya, maka para ulama' berbeda pendapat. Dalam beberapa riwayat dari Imam Ahmad bin Hambal disebutkan, yaitu :
1. Dihukumi kafir yang meninggalkan salah satu dari 4 kewajiban ini. Ini pendapat sebagian (thoifah) dari para salaf, dan ada riwayat dari Imam Ahmad yang diambil / dipegang oleh Abu Bakar, juga sebagian dari pengikut Imam Malik seperti Ibnu Hubaib.
2. Dihukumi kafir bagi yang meninggalkan sholat dan zakat saja.
3. Dihukumi kafir bagi yang meninggalkan sholat dan zakat jika diperangi oleh imam (kholifah)
4. Dihukumi kafir bagi yang meninggalkan sholat saja. Ini riwayat dari Imam Ahmad dan banyak para salaf yang berpendapat demikian, juga sebagian (thoifah) dari pengikut Imam Malik, Imam Syafi'i dan dari Imam Ahmad.
5. Tidak dihukumi kafir bagi yang meninggalkan salah satu dari 4 kewajiban ini sedang ia masih menganggap wajib akan kewajibannya. Pendapat ini yang masyhur di kebanyakan kalangan fuqoha' Abu Hanifah, Malik dan Syafi'i dan dari Ahmad yang diambil oleh Ibnu Bathoh dan lainnya.
Ibnu Taimiyyah menambahkan
وَ نَحْنُ اِذَا قُلْنَا : اَهْلُ السُّنَّةِ مُتَّفَقُوْنَ عَلَى اَنَّهُ لاَ يُكَفِّرُ بِالذَّنْبِ , فَإِنَّمَا نُرِيْدُ بِهِ الَمعَاصِى كَالزِّنَا وَ الشُّرْبِ
Kami katakan, “Ahlus-Sunnah telah sepakat bahwa ia (seseorang) tidak dihukumi kafir hanya dengan dosa, sedang yang kami maksudkan dengannya adalah suatu maksiyat sebagaimana orang yang berzina dan minum khomr.”

E. RUANG LINGKUP DIENUL ISLAM
Dienul Islam mencakup seluruh apa saja yang di syareat kan Allah 'Azza wa Jalla baik Aqidah, syariat, aturan-aturan , perintah-perintah dan larangan-Nya , Allah berfirman :
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَاوَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَاوَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَتَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَاتَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ { الشورى 13}
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ اْلأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَتَتَّبِعْ أَهْوَآءَ الَّذِينَ لاَيَعْلَمُونَ { الجاثية 18}
Sehingga ruang lingkup Dienul Islam secara garis besar terdiri dari 2 hal , yaitu :
1. Aqidah
Aqidah adalah dasar / pokok dienul Islam dan dasar hukum dari Iman kepada Allah dan mentauhidkan-Nya, dasar dalam beriman kepada Malaikat, kitab-kitab, para rosul, hari Kiamat dan iman kepada taqdir-Nya yang baik ,maupun yang buruk, serta iamn kepada seluruh urusan yang ghoib yang tertera dalam nash-nash yang benar, yang meliputi kewajiban-kewajiban dien dan hukum-hukum yang pasti.
2. Syari'ah
Syari'ah adalah apa saja yang disyareatkan oleh Allah Subhaanahu wa Ta’aalaa untuk hamba-hamba-Nya baik hukum-hukum-Nya, perintah dan larangan-Nya, 'aqidah-Nya, akhlaq-Nya. muamalah-Nya juga nidhomul-hayah-Nya. Yang kesemuanya itu bermacam-macam bentuk dan variasinya untuk kebahagiaan hamba-hamba-Nya di dunia maupun di akherat. Maka syareat pada hakekatnya mencakup seluruh aspek dienul Islam dan cabang dari dienul Islam juga hukum-hukum fiqh-Nya. Allah Azza wa Jalla berfirman :
لِكُّلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا َ { المـائدة 48}
Untuk tiap -tiap umat diantara kamu , Kami beri aturan dan jalan yang terang.....
Sedang isi dan kandungan syareah secara garis besar ada dua yaitu : Sya'air Ta'abudiyah (Ibadah dalam makna mahdloh) dan An Nudhum/Nidhomul Hayah (Mu'amalah atau disebut 'ibadah dalam makna ghoiru mahdloh)
A. Sya'air Ta'abudiyah
Sya-a'ir ta'abudiyah adalah meliputi Sholat, Shaum, Zakat, Hajji, Qiroatul-Qur-aan, Dzikir dll.
B. An Nudhum / Nidhomul Hayah
1. Muqodimah
Dienul Islam mengatur seluruh aspek kehidupan manusia . Aturan ini Allah buat bagi mereka yang menginginkan kebahagiaan dunia apabila kelak di akherat, dengan syarat mau menerima dienul islam, meyakininya, menetapinya, mengamalkannya, mendakwahkannya dan lain sebagainya dengan konsisten dan konsekwen hingga akhir hayatnya. Dan salah satu aspek Islam yang begitu banyak dan luas itu adalah manhajul-hayah-nya, ia masuk dalam kriteria Ibadah dalam luas atau ghoiru mahdloh yang didalamnya mengatur mu'amalah antara sesama manusia.
2. Macam-macam nidlom dalam Islam.
a. Nidlomus Siyasiy,
Dalam Nidlom Siyasiy ini tercakup di dalamnya maslah ketatanegaraan (Nidhom Ad Dauly) Sedang di dalam Nidhom Siyasiy yang diatur oleh Islam diantaranya adalah : Syarat-syarat Imam Daulah, kewajiban-kewajiban dan hak-hak imam, kewajiban dan hak rakyat muslim dan non muslim yang ahludz-dzimmi maupun bukan, tata cara mengatur pemerintahan dalam dan luar negeri, cara memakamurkan rakyat, cara mengolah hasil bumu dan laut, cara pengangkatan Imam dan para pembantu-pembantunya (para menteri), tata cara mengetrapkan hukum Islam dalam masyarakat dan lain sebagainya. Sedang menurut Dr Abdul Qodir Abu Faris, hal-hal yang pokok (dasar) dalam Nidhomus-Siyasiy adalah:
1. Bahwa hukum dan berhukum itu mutlak milik dan kepada Allah.
Firmannya :
إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ للهِ أَمَرَ أَلاَّتَعْبُدُوا إِلآًّإِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَيَعْلَمُونَ { يوسف 40}
Hukum itu hanya kepunyaan Allah, Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah dien yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui
Para thoghut menganggap bahwa hukum adakah hak milik mereka, apa saja yang mereka halalkan adalah halal, dan apa saja yang mereka haramkan maka dia adalah haram. Namun apa yang mereka haramkan halal disisi Allah, dan apa saja yang mereka haramkan halal di sisi Allah. Sebagai contoh banyak kita dapatkan undang-undang buatan manusia yang menghalalkan beredarnya khomr, riba, dan merebak perzinaan, yang hal ini haram hukumnya dalam Al Qur'an. Demikian pula mereka mengharamkan poligami dan menyamakan hak waris antara laki-laki dan perempuan, yang hal ini bertentangan dengan hukum Allah.
Mereka percaya akan adanya Allah, yakin bahwa Allah-lah yang menciptakan, Yang Memberi rizqi, Yang Perkasa atas segala sesuatu, namun mereka menolak syari'ah dan aturan Allah, bahkan mereka membuat tandingan syariah dan hukum buatan mereka sendiri.
Ustadz Abdul Qodir Audah berkata :
وَ لَسْتُ اَدْرِى كَيْفَ يُؤْمِنُ هَؤُلاَء بِالاِسْلاَمِ عَقِيْدَةً وَ لاَ يُؤْمِنُوْنَ بِهِ نِظَامًا, اَتَرَاهُ عَقِيْدَةً مِنْ عِنْدِ الله وَ نِظَامًا مِنْ عِنْدِ غَيْرِ الله ؟ { قُلْ كُلُّ مِنْ عِنْدِ الله فَمَا هَؤُلاَءِ القَوْمُ لاَ يَفْقَهُوْنَ حَدِيْثًا }} النساء : 78{
Saya tidak mengerti, bagaimana bisa mereka beriman kepada Islam hanya sebatas segi Aqidahnya saja, dan tidak beriman (menolak) aturan-aturannya. Apakah kamu kamu sangka bahwa Aqidah itu dari Allah dan aturan-aturan Islam dari selain Allah, lalu beliau kuatkan dengan firman-Nya (4 : 78)
Ini karena Islam adalah Aqidah dan Syariah yang keduanya tidak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lainnya. Maka bagi siapa saja yang membedakannya dan hanya mengambil salah satunya maka ia telah sesat, kafir dan murtad.
Allah berfirman :
...أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَاجَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيُُفيِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلىَ أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ {البقرة 85}
Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taymiyah :
وَالإِنْسانُ مَتَى أَحَلَّ الْحَرامَ الْمَجْمَعَ عَلَيْهِ أَوْ حَرَّمَ الْحَلالَ الْمَجْمَعَ عَلَيْهِ,أَوْ بَدَّلَ الشَّرْعَ الْمَجْمَعَ عَلَيْهِ كانَ كَافِرًا مُرْتَدًّا بِاتِّفَقِ الْفُقَهَاءُ
Dan manusia (siapa saja) yang menghalalkan sesuatu yang telah menjadi kesepakatan keharamannya, atau mengharamkan sesuatu yang telah menjadi kesepakatan kehalalannya, atau mengganti syari'at yang telah menjadi kesepakatan, maka ia telah kafir dan murtad berdasarkan kesepakatan Fuqohaa'
2. Islam mengajarkan keadilan dan persamaan diantara sesama manusia . Allah berfirman :
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ { الحجرات 13}
Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertaqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi Maha Mengenal.
karena aitu Islam memandang seluruh manusia dengan pandangan satu, mereka diciptakan dari asal yang satu, Bapak dan Ibu mereka satu Adam dan Hawwa. Maka seluruh manusia tidak dibedakan merurut warna kulitnya, bahasanya, jenisnya, negeranya, juga keadaan sosial ekonomi mereka. Dalam hadits disebutkan,
يَااَيُّهَا النَّاسُ اَلاَ اِنَّ رَبَّكُمْ وَاِحدٌ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِىٍّ, وَ لاَ عَجَمِىٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَ لاَ اَسْوَدَ عَلَى اَحْمَرَ وَ لاَ اَحْمَرَ عَلىَ اَسْوَدَ اِلاَّ بِتَقْوَى ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ ) { أخرجه البيهاقى و ابن مردويه عن جابر رصى الله عنه , روخ المعانى للالوسى 26 / 163 }
Wahai sekalian manusia sesungguhnya Robb kalian adalah satu, tidak ada yang melebihkan antara orang arab dengan orang selain arab, dan orang selain arab dengan orang arab, juga orang yang berkulit hitam dengan orang yang berkulit putih, dan orang yang berkulit putih terhadap orang yang berkulit hitam kecuali dengan taqwa (Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertaqwa diantara kamu) (HR. Baihaqi dan Ibnu Mardaweh dari Jabir radliyallaahu 'anhu.24
Rasulullah bersabda :
اِنَّ الله لاَ يَنْظُرُ اِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ اِلَى قُلُوْبِكُمْ وَ اَعْمَالِكُمْ { مسلم }
Sesungguhnya Allah tidak melihat bentuk (rupa dan harta kalian), akan tetapi Ia melihat pada hati dan amal-amal kalian (HR. Muslim)
3. Islam mengajarkan ketaatan, taat kepada Allah, Rosul, dan Ulil Amri-Nya yang taat kepada Allah dan Rosulullah.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِى اْلأَمْرِ مِنكُمْ ف{ النساء 59}
Hai orang-orang yang beriman ta'atilah Allah dan ta'atilah Rosul (-Nya) dan ulul Amri dianta kamu.
Taat kepada Allah dan rosul-Nya adalah mutlak keduanya tidak dapat dipisahkan antara yang satu dengan yang lain. Karena seseorang tidak mungkin beriman kepada Allah dan Rosul-Nya tanpa menta'ati perintah dan kemauan Allah dan Rosul-Nya.
Dan salah satu perintah Allah dan Rosul-Nya adalah perintah untuk taat kepada ulul amri yang taat kepada Allah dan Rosul-Nya, sehingga wajib bagi kaum muslimin untuk sam'u dan tho'ah pada ulil amri.
4. Islam mengajarkan Syuro dan Musyawaroh, Allah tegaskan :
Syuro merupakan jalan keluar untuk mendapatkan suatu pendapat yang sehat dan lebih tepat, demi mencapai kemaslahatan pribadi, masyarakat dan negara.
Sehingga karena sangat pentingnya syuro maka Allah mengabadikannya dalam salah satu nama surat-Nya, yang kandungan surat tersebut adalah sifat-sifat kaum mukminin, yang syuro mereka jadikan landasan hidup.Sehingga dalam surat tersebut Allah Ta'ala kaitkan (hubungkan) syuro dengan wajibnya sholat , shodaqoh, dan meninggalkn dosa serta hal-hal fawaahis.
Allah berfirman :
وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَآئِرَ اْلإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَاغَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ {37}وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ { الشورى 38}
Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Robb-nya dan mendirikan sholat, serta urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah diantara mereka ; dan memaafkan sebagian dari rizqi yang telah Kami berikan kepada mereka.
Syuro dalam Islam bukan hanya bukanlah urusan sampingan saja yang jika dikehendaki diadakan dan jika tidak ditinggalkan, Akan tetapi hukum syuro dalam Islam adalah wajib bagi para hakim, mas-ul atau amir.
Hukum mustanbith (diambil) dari firman Allah :
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي اْلأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ {ال عمران 159}
Maka disebabkan rohmat dari Allahlah kamu berlaku berlemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi kasar tentulah mereka menjauhi diri dari sekelilingmu, Karena itu maafkanlah mereka, mohonlah ampun bagi mereka dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepadanya.
Wajhul Istidlal : dalam ayat ini adalah kalimat (وَشَاوِرْهُمْ فِي اْلأَمْرِ ) perintah ini menunjukkan wajib dan tidak ada sesuatupun yang memalingkannya yang menyebabkan berobah hukum dari wajib menjadi mandub.
Apabila Rosulullah adalah Rosul yang ma'shum, telah Allah perintahkan untuk bermusyawarah dengan para shahabat beliau, dan beliau telah wajibkan hal itu, maka syuro bagi para hakim dan umaro' adalah wajib.
b. Nidlom Akhlaqiy , point-point penting :
Islam mengatur bangunannya dan sendi-sendi bangunannya didasari dengan akhlaq yang nyata dan kokoh.
Islam memberikan batasan-batasan tentang akhlaq yang terpuji dan tercela dengan tujuan memberikan kebahagiaan bagi si-empunya :
اَكْمَلُ الُمؤْمِنِيْنَ اِيْمَـانًا اَحْسَنُهُمْ حُلُقًا { مسلم }
Sesempurna-sempurna iman seorang muslim adalah yang paling baik akhlaqnya.
Kedudukan dan fungsi akhlaq dijunjung tinggi oleh Islam, Rosulullah bersabda :
الْحَيَاءُ وَ الاِيْمَانُ قَرَنَاءُ جَمِيْعًا , فَإِذَا رَفَعَ اَحَدُهُمَا رَفَعَ الاَخَرَ { الحاكم و الطبرانى }
Malu dan Iman itu 2 hal yang tidak dapat dipisahkan satu sama yang lain, maka apabila satunya hilang, hilanglah yang lainnya.
Banyak macam dan ragam akhlaq yang diatur oleh Islam, akhlaq kepada Allah, kepada sesama mukmin, kepada orang tua dan lain sebagainya.

Contoh akhlaq mahmudah adalah sabar dan tsabat, tawadlu', berbahkti kepada bapak ibu dan lain sebagainya, sedangkan contoh akhlaq madhmumah adalah dusta, bakhil, sombong, meremehkan orang lain dan lain sebagainya.

KADO UNTUK MUJAHIDAH (BAG.3 HABIS)

Ummu Asy Syahiid…
Oleh: Ummu Da'da

Janganlah sedih wahai Ummu Asy Syahid…
Sesungguhnya anakmu telah mati syahid walaupun orang-orang bathil dan sesat itu membencinya, mereka mengatakan apa yang diinginkan oleh thoghut, dan tidak mengatakan apa yang diinginkan oleh agama mereka yang telah mereka jadikan baju. Mereka mengatakan apa yang diinginkan oleh thoghut pada hari ini, mereka berkata bahwa jihad itu haram, disetiap zaman dan tempat. Mereka menginginkan untuk membacakannya dari ayat-ayat Al Qur'an.
Akan tetapi sangat jauh… karena Al Qur'an memiliki Robb sebagai penjaganya...
Mereka berkata bahwa anakmu yang telah tertumpah darahnya sebagai pembela agama tengah berjalan mengekor dibelakang fitnah. Bahwa dia hanyalah seorang anak yang tertipu, dia itu khowarij… dia itu memiliki pemikiran yang rusak dan menular…
Mereka juga membolak balikkan ayat-ayat Al Qur'an sesuai apa yang diinginkan oleh thoghut yang mereka sembah-sembah, mereka telah menyembunyikan apa yang Alloh berikan kepada mereka berupa keterangan-keterangan dan petunjuk. Mereka sebenarnya mengetahui ilmunya akan tetapi mereka diam tidak mengatakannya. Alloh telah mengancam orang yang melakukan amalan mereka itu dengan pecutan dari api neraka pada hari kiamat nanti, akan tetapi mereka tidak menghiraukannya.
Karena para thoghut itu menginginkan mereka untuk itu, dan memperalat mereka untuk kebutuhan mereka yang keji dan jahat. Jika besok Amerika jatuh maka para thoghut tersebut akan bersekutu dengan para musuh Amerika supaya dapat mengalahkan peperangan melawannya. Dan menganggapnya sebagai amal yang paling utama.
Jika kutanyakan kepadanya apa dalil kalian? Dan apa yang merubah kalian?
Mereka akan menjawab: Kemaslahatan atau kepentingan umum… mereka telah mendahulukan kepentingan dari pada semua ayat Qur'an dan daripada sebaik-baik perkataan manusia.

Wahai Ummu Syahid…
Mereka telah menuduh anakmu dengan sifat-sifat keji dan kotor. Padahal sebenarnya demi Alloh… mereka itulah yang keji dan kotor. Mereka itulah yang telah mengkhianati agama Alloh ketika mereka dibutuhkan, dan diwaktu hanya sedikit sekali para penolong agama. Maka kukatakan kepada mereka: Celakalah dan hancurlah mereka… Ya demi Alloh!!
Sesungguhnya Ummu syahid telah menemui perpisahan dengan anaknya, kemudian ditambah lagi dengan musibah dan ujian oleh orang-orang tersebut, wahai seandainya mereka itu diam dan tidak bicara tentang kehinaan mereka, sampai-sampai orang-orang awampun percaya dengan berita dusta mereka. Diantara manusia ada yang menjauhinya walaupun hanya sekedar untuk mengatakan berbela sungkawa kepada ummu syahid disebabkan dia mengikuti fatwa-fatwa yang telah yang menguatkannya. Semoga dia disegerakan untuk ke neraka.
Mereka telah menghukuminya dengan masuk ke dalam api neraka!!! Padahal mereka katanya menghindari sikap mengkafirkan orang!! Manakah yang lebih berat di sisi Alloh bagi kalian? Mengkafirkan orang atau menghukumi dengan neraka?.
Maka benarlah sabda Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam bahwa mereka itu adalah para pemimpin kebodohan, penyeru kesesatan, dan mereka itu dimintai fatwa lalu memberikan fatwa tanpa ilmu.
Demi Alloh… kami tidak mencela pemimpin yang berdosa dan dholim dengan dosa dan kedholiman dia sebagaimana kami mencela mereka. Kebanyakan yang ditunggu oleh umat dari para pemimpin dholim adalah kekerasan, kedholiman dan kekejaman. Akan tetapi apa yang ditunggu dari orang-orang itu? Umat menunggu mereka supaya menerangkan kebenaran, namun mereka menutupi kebenaran dari umat dan telah mencampur adukkan kebenaran dengan kebathilan, dan mereka berkata untuk kebathilan. Ini adalah bathil!! Maka jangalah engkau perhatikan wahai Ummu Syahid… bahkan janganlah kalian dengarkan dari mereka wahai umat Islam…
Dan berhati-hatilah sebagaimana kamu berhati-hati dari musuhmu. Karena sesungguhnya hari ini mereka telah berdiri di barisan musuh. Maka bersihkanlah tanganmu dari kekotoran dan kenistaan mereka, sesungguhnya hati mereka telah dipenuhi dengan kecintaan kepada dunia dan perbendaharaan mereka juga dipenuhi dengan emas dan rasa takut mati sampai mereka menemui kaki-kaki musuh mereka yang mereka takuti.

Janganlah engkau bersedih hati wahai Ummu syahid…
Dan ingatlah bahwa anakmu akan datang pada hari kiamat dengan izin Alloh, sebagai seorang yang mati syahid, lukanya mengalirkan darah, warnanya warna darah dan baunya bau Misk (minyak kesturi), tidak hanya dapat memberikan syafaat untukmu seorang saja, tidak! Tapi untuk tujuh puluh dari keluarganya… dan diletakkan diatas kepalannya tiara dari yaqut yang itu lebih baik daripada dunia dan seisinya. Selamat bagimu wahai Ummu Syahid…
Engkau akan bangga pada waktu itu, walaupun mereka itu banyak yang mencela. Kepalamu akan tegak tinggi-tinggi menghadapinya.

Ummu Syahid… Engkau mengingat anakmu sedangkan dia melantunkan sebuah lagu dengan penuh kesabaran dan keteguhan:
"Wahai ibuku, jika air matamu mengalir….
Atau engkau mengingat pertemuan….
Maka akan dijanjikan bagimu memory….
Dan menjadikan tangismu semakin bergolak….
Maka teguhkanlah dengan kesabaran sesaat….
Kemudian kirimkan doa kepadaku….
Dan ingatlah suatu hari yang sangat dekat….
Di sisi Robbku di atas langit….
Inilah pelipur lara wahai hatiku….
Ketika pelipur lara itu bermanfaat bagimu….

Wahai Ummu Syahid…
Bersabarlah karena sesungguhnya janji untukmu adalah surga.

Disadur dari :
Majalah Shouthul Jihad XI Muharrom 1425 H

Harapan :

Andaikan suamiku seperti mereka….
Oleh : Ummul Ghuroba'

Ketika aku keluar rumah sambil bendiri melihat foto-foto para buronan mujahidin yang mulia dan yang menjaga keutuhan agama dan kaum muslimin, maka aku sangat berharap bahwa seberkas kertas itu tertera foto suamiku dan tertulis namanya supaya kami mendapatkan kemuliaan pada seluruh umur kami, dan hal itu bukan hanya dia saja. Juga supaya anaknya bahagia ketika melihat bapaknya menjadi salah satu dari para pahlawan itu dan bangga dengan keberaniannya ketika diwaktu yang sama tetangga mereka dan bapak teman-teman mereka bersikap diam tenang dan tidak bergerak untuk memperjuangkan umat!!
Bahkan supaya Alloh dan orang-orang beriman mencintai bapak mereka dan supaya Alloh menerima amal mereka, karena barang siapa yang ridho kepada Alloh maka dialah yang akan diridhoi oleh Alloh, dan manusia juga akan meridhoinya, bahkan Alloh akan mencintainya, dan barangsiapa yang dicintai oleh Alloh maka dia akan dicintai oleh orang yang berada di langit dan di bumi.
Ketika para Ummahatul Mukminin yang suci mencintai Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam …
Maka mereka mencintainya karena beliau adalah seorang pemberani yang Jibril turun dengan membawa wahyu sedangkan beliau waktu itu beribadah di sebuah gua yang gelap gulita.
Mereka mencintai beliau karena beliau seorang pemberani di dalam menyampaikan risalah Robbnya dan berkata kepada kaum Quroisy:

لقد جئتكم بالذبح

"Sungguh aku datang kepada kalian dengan penyembelihan".
Mereka mencintainya karena beliau seorang pemberani yang melindungi sahabat-sahabatnya dengan punggungnya ketika siksaan semakin bertambah berat.
Maka beliau dicintai oleh Alloh dan seluruh kaum muslimin….
Dan ketika istri Ash Shiddiq mencintai suaminya….
Dia mencintainya karena dia adalah seorang pemberani, dia adalah orang yang pertama kali beriman kepada Alloh SWT, mencintainya karena beliau seorang pemberani, beliau orang yang pertama kali membenarkan Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam, mencintainya karena dia berani memerangi orang-orang murtad dengan penuh kegagahan sehingga Alloh menjaga agamaNya melalui tangan beliau.
Maka dia dicintai oleh Alloh dan seluruh kaum muslimin….
Dan ketika istri Umar mencintai Umar bin Khottob ra. mencintainya karena dia adalah seorang pemberani, beliau orang yang pertama kali memisahkan yang haq dari yang bathil, mencintainya karena dia seorang pemberani yang dimana jika dia berjalan di suatu lembah sedangkan syetan berjalan di lembah yang lain untuk menghindarinya, mencintainya karena dia pemberani yang mengatakan suara kebenaran dengan terang-terangan sebagai balasan terhadap Abu Sufyan ketika perang Uhud.
Maka dia dicintai oleh Alloh dan seluruh kaum muslimin….
Mereka itulah orang-orang yang dicintai oleh Alloh dan dicintai oleh umat Islam, mereka dan orang-orang yang berjalan diatas manhaj mereka, membela apa yang mereka bela, mempertahankan sebagaiman mereka mempertahankan, menolong orang-orang yang mereka tolong. Mereka adalah para pemimpin umat ini, para pemberani umat ini seperti Saifulloh Al Maslul (yang selalu terhunus), Abu Dujanah, Al Barro', Malik, Abdulloh bin Zubair, Said bin Jubair, Ahmad bin Taimiyyah, Sholahuddin, Umar Mukhtar, Marwan Hadid, Kholid Al Islambuliy, Yahya Ayyasy, Saamir As Suwailim (Khottob), Yusuf Al Uyairiy, Turki Ad Dandaniy dan Sulthon Al Qohthoniy semoga Alloh meridhoi mereka semuanya.
Mereka itulah orang-orang yang berhak untuk dicintai….
Mereka itulah orang-orang yang berhak untuk disebut orang-orang yang menepati janji….
Mereka itulah orang-orang yang mulia….
Setiap singa dari mereka berhak untuk kita cintai, karena dia dicintai oleh Alloh dan RosulNya, juga dicintai ummat dan dibelanya….
Setiap singa dari mereka berhak disebut orang yang menepati janji karena dia memiliki perjanjian dengan Alloh, dan memiliki perjanjian dengan Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam dengan mengikuti petunjuknya, memiliki perjanjian dengan umatNya ketika dia menjadikan kepala umat tegak dengan mempertahankan agamanya….
Setiap singa dari mereka berhak untuk mendapatkan kemuliaannya karena dia telah menjaga kemuliaan dan kehormatan umat, maka seorang pemberani dan mulia itu jika dicintai, dia memenuhi setiap perjanjiannya dengan mengorbankan jiwanya yang suci, sehingga selain dari itu semua, dia adalah seorang penakut dan pengecut, tidak berhak untuk mendapatkan sesuatupun.

Majalah Shoutul Jihad Edisi 14 Muharrom 1424 H.


Kafilah syuhada' wanita I

Angkat senjata….
Hai para wanita Jaziroh….

Diantara yang membuat ada harapan di hati kaum muslimin dan mengasah tekad untuk melawan musuh adalah ketabahan para pahlawan mujahidin secara terus menerus dan keteguhan mereka diatas jalan jihad melawan kaum salibis dan Yahudi di Irak, Afghonistan, Palestina dan Jazirah Arab. Dimana kita melihat singa-singa Islam telah memberikan kerugian yang sangat besar dan menyakitkan di barisan mereka, dan kita melihat di barisan kaum muslimin mungkin ada para wanita mujahidah yang telah menjual dunia yang fana ini dan mereka mencari keridhoan Alloh dan negeri akherat, maka mereka bersegera untuk membela Islam dan kaum muslimin.
Mereka berpendapat keluarnya para lelaki untuk berjihad belum mencukupi untuk membalas musuh-musuh agama, membuat sebagian dari mereka tidak dapat duduk-duduk menolak untuk bergabung di jalan jihad bersama kaum mujahidin fi sabilillah.
Inilah dia "Royyim Ar Royaasyiy" seorang pahlawan wanita Palestina yang telah menjadi sebaik-baik contoh bagi kaum muslimah, dia telah menjual ruhnya dengan murah fi sabilillah – menurut perkiraan kami dan hanya Alloh yang maha mengetahuinya -, dia lupa dengan teriakan bayinya yang masih menyusui dan anak lakinya yang masih kecil, dia menjawab seruan Robbnya dan melaksanakan perintahnya. Alloh SWT berfirman:

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
"Katakanlah:"Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluarga, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai adalah lebih kamu cintai lebih daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya". Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik" (QS. At Taubah : 24).
Dan kami juga tidak akan melupakan Sana' Al Muhaidiliy….
Pahlawan wanita ini yang telah meledakkan dirinya yang suci ditengah-tengah pasukan marinir Amerika di Beirut pada tahun 1982 M, dan yang telah datang ke Libanon dibawah penyamaran penjaga kepentingan dan melindungi ketetapan, orang yang terbunuh dengan aksi wanita ini 300 orang kafir Amerika di dalam suatu operasi militer yang sangat jarang sekali terjadi seperti itu baik secara hukum maupun hasil.
Dan kafilah para wanita syuhada' akan terus berkelanjutan di negeri-negeri kaum muslimin yang terjajah. Juga inilah Nausyah Asy Syammariy dan Waddaad Ad Dulaimiy yang sangat menawan kita dari kota Ramadiy di bumi Irak ketika keduanya melihat pasukan salib yang besar menginjak bumi Islam, maka hati keduanya dipenuhi dengan rasa kemarahan yang mendidih terhadap kondisi kaum muslimin serta ghirohnya untuk mempertahankan bumi dan kehormatan mereka, maka keduanya melakukan amaliyat fida'iyah nisa'iyah (aksi wanita untuk kebebasan) yang pertama kali di Irak, keduanya dapat membunuh dan melukai sepuluh tentara dari pasukan penjajah.
Di sana, di negeri Kaukasus telah menyebarkan bau wangi Islam, dan para wanita Checnya telah menghirupnya, maka mereka mempersembahkan dirinya untuk membela Islam dan pemeluknya, dan mengalahkan musuh di tanah negerinya. Ada beberapa amaliyat istisyhadiyah (aksi bom syahid), yang terakhir kalinya adalah ledakan besar di salah satu stasiun kereta di Rusia yang telah membunuh banyak orang-orang komunis Rusia.
Akan tetapi apa yang terjadi dengan kalian wahai para wanita Jazirah? Apa yang terjadi pada kalian yang dimana masih melekat kisah Shofiyyah binti Abdul Muthollib rodhiyallohu 'anha dan kepahlawanan Ummu Ammaroh terekam di pikiran kalian?
Apa yang akan kalian perbuat jika musuh menginjak-injak tanah negeri kalian? Wahai saudariku, apakah kalian akan menunggu supaya dia menawanmu dan menimpakan berbagai macam rasa kehinaan, siksaan dan perampasan? Apakah kalian menunggu untuk melihat anak-anak kecil kalian dibunuh dan disembelih? Sedangkan kalian hanya bisa berteriak-teriak dan menjerit-jerit?
Maka kalian wahai para wanita muslimah, hasil akhirnya adalah salah satu dari dua hal ini: Mati dengan mulia yang mengakibatkan kehidupan yang sejahtera dan bahagia di surga yang kekal abadi, ini tidak didapatkan melainkan dengan melakukan I'dad dan perang fi sabilillah hingga dia mendapatkan kemenangan atau mati syahid.
Atau hidup dengan hina dan tertawan serta dipenjara di markas-markas militer musuh, dan ini adalah kehinaan yang tidak ada kehinaan yang lebih hina dari ini, seorang penyair berkata:

ذل من يغبط الذليل بعيشٍ ربَّ عيشٍ ألذ منهالحِمام
"Kehinaanlah bagi orang yang menginginkan kehidupan yang hina….
Mungkin kehidupan itu lebih baik daripada kematian…."
Ukhti muslimah… Tidakkah kalian mempersiapkan diri kalian untuk berdiri menghadapi musuh? Tidakkah anda mencari mati syahid fi sabilillah?
Hendaklah kalian mempersiapkan diri untuk jihad, dan teguh di depan para musuh, hendaklah kalian melatih dengan baik dalam hal menembakkan senjata, senjata ringan atau Kalashinkov, dan tidaklah mencelakanmu dari para laki-laki di sekitarmu yang mereka duduk-duduk tidak mau melakukan I'dad untuk membela diri dan kehormatan mereka apalagi keluar untuk melawan para musuh dari negeri mereka yang terjajah.
Saya tidak yakin bahwa hal itu bukan merupakan halangan bagi para wanita seperti kita ini, aku tidak yakin hal itu menjadi halangan jika dia memiliki iman yang kuat dan dalam, memiliki keinginan yang jujur dan ikhlas serta kemauan yang kuat.
Sulitnya mempelajari senjata tidak menghalangimu untuk melakukan I'dad (persiapan) bagi dirimu sendiri, hal itu sebenarnya tidak sulit jika Alloh memberikan petunjuknya selama disana ada keinginan dan tekad yang kuat. Dan anda bisa memiliki edaran majalah Mu'askar Al Battar yang dapat membantumu – insyaAlloh – untuk persiapan dirimu dengan persiapan yang mencukupi sehingga engkau menjadi ganjalan di leher-leher musuh.
Bisa juga jika anda membaca apa yang dilakukan oleh para wanita kaum muslimin ketika memerangi para penjajah negeri-negeri kaum muslimin pada awal-awal abad sebelumnya dan dimasa yang akan datang di Bosnia, Kosovo dan negeri-negeri kaum muslimin lainnya, itu juga bisa menjadi motivasi penting bagi dirimu untuk berjihad fi sabilillah, maka bangkitlah segera untuk mempelajari senjata karena anda adalah seorang pendidik bagi generasi dan orang yang melahirkan para pahlawan.
Disadur dari :
Majalah Shoutul Jihad 14 Shofar 1425






Kafilah syuhada' II :

Di bumi Kandahar
yang agung

Pada malam ahad, dihari ke tiga pada bulan Romadhon yang berbarokah dan setelah jam menunjukkan pukul 01.00 malam, aku terbangun dan merasa terguncang, aku merasa bahwa ada suatu bahaya berada di dekatku, maka aku segera membangunkan ikhwah yang tidur bersamaku, mereka adalah Abu Muhammad Al Abyadh, Abdurrohman Al Mishriy dan Abu Usamah Al Falistiniy, dan pada hari itu juga ada ikhwah yang bermalam bersama kami yaitu Akh Abu Husain Al Mishriy dan Faruq As Suuriy, karena disana kami diwaktu siang hari bekerja pada beberapa tempat dan diwaktu malam hari kami tidur di rumah pamanku, aku bangunkan semuanya dan kuberitahukan kepada mereka tentang kegoncanganku, dan kukatakan kepada mereka: "Sekarang kita memasuki waktu sahur, dan Alloh maha tahu apa yang akan terjadi, tapi jika kalian mendengar suara bom maka ketahuilah bahwa hal itu tidak akan mengenai kita.
Jarak waktu setiap bom dengan bom yang lain jika tidak dijatuhkan secara bersamaan sekitar lima sampai tujuh menit, pada masa tenggang waktu itulah kami mengumpulkan diri kami dan perbekalan kami lalu kami keluar. Tiba-tiba kami mendengar suara ledakan yang sangat besar dari jauh, maka kutanyakan kepada ikhwah di bagian pengintai, lalu aku ketahui bahwa rumah kedua milik Yayasan Al Wafa' Al Khoiriyyah tepat terkena sasaran dan juga terkena bom Cluster, gara-garanya ada seorang pemuda yang membuka satelit di dalam rumah tersebut, yang akhirnya bom itu membuat Akh Abdul Wahid menemui kesyahidan.
Lalu para pemuda terheran dengan keguncanganku tadi dan kami menyiapkan makan sahur dan kami duduk makan bersama, sebelum kami menghabiskannya kami mendengar suara rudal lewat diatas kepala kami secara langsung, dan meledak pada jarak sekitar seratus meter dari rumah, dengan segera kami keluar dari rumah khawatir jika kami yang dijadikan sebagai target sasaran bom tersebut, dan memang benar-benar kami menjadi targetnya, kami keluar dari rumah dan bekas-bekas asap masih ada di pinggiran jalan sedangkan pesawat-pesawat mengitari di atas langit!!!
Pada titik yang terkena rudal ada dua rumah yang salah satunya adalah keluarga orang-orang Arab, akan tetapi rumah itu sudah kosong dan yang lainnya (pos penjagaan) milik Tholiban. Saya kira mereka pos tersebut sebagai sasaran, lalu kami terus mengikuti arah pesawat dan ternyata menembakkan rudal kedua setelah lima menit, maka kami bersembunyi darinya, lalu rudal itu jatuh ditengah-tengah jalan, lalu kami bersama ikhwah semua pindah ke depan ke tempat yang lebih dekat lagi, ketika ditengah jalan kami diberitahukan oleh petugas ronda Tholiban tentang rumah yang ditempati oleh para wanita Arab, ada sebagian yang telah syahid dan ada yang terluka, mereka memindahkannya ke rumah sakit. Sedangkan para wanita telah keluar semuanya dan pergi ke desa-desa.
Maka aku bergerak menuju rumah sakit untuk mengetahui secara rinci siapa saja para ikhwah yang terluka, dan ketika aku telah sampai di rumah sakit aku meminta supaya dapat melihat yang mati syahid, ternyata beliau adalah Akh Ashim Al Yamani, pelatih di kamp Al Faruq, dan aku menuju ke tempat orang yang terluka ternyata dia adalah Abu Abdurrohman Al Libbiy (Akh senior), namun lukanya tidak mematikan akan tetapi akan mengakibatkan cacat.
Lalu aku tanyakan bagaimana kejadiannya, dia menjawab : "Kami tinggal di dekat rumah Yayasan Al Wafa', ketika bom Cluster jatuh dan ketika kami sudah selesai mengangkat para pemuda dan mengeluarkan Akh Abdul Wahid dari rumah tersebut, para ikhwah bermusyawarah di rumah tersebut, namun mereka masih khawatir juga jika terlihat, maka kami mengeluarkan para wanita dari rumah dan kami bergerak menuju rumah disampingnya, dan Akh Marwan, sopir mobil Pick Up masih membantu untuk mengeluarkan para pemuda yang mereka berada di rumah Yayasan Al Wafa' ke tempat yang lain, kemudian dia kembali lagi pada malam harinya dan belum sampai dia masuk, hingga kami mendengar suara rudal mengenai mobil Marwan, dengan jelas mereka mengincar gerakan mobil dan selalu mengikutinya, maka dengan segera kami mengeluarkan lagi para wanita dari rumah tersebut dan kami kirim mereka ke desa-desa, kami memiliki dua mobil dan tinggallah saya dan Abu Ashim Al Yamani yang berada di dekat rumah tersebut, kami berusaha mengangkat beberapa harta benda, dan ketika sedang mengerjakan itu, tiba-tiba rudal ditembakkan yang kedua kalinya, aku melihat rudal itu menuju ke arah kami, maka aku segera tiarap, ternyata rudal itu jatuh di dekat Akh Ashim dan setelah itu aku tidak tahu lagi bagaimana kejadiannya ".
Lalu aku menenangkan Ashim dan dirinya dan aku menanyakan dokter tentang keadaannya, maka dia memberi surat rujukan untuk pergi ke Pakistan untuk kesempurnaan penyembuhannya, lalu aku sampaikan kepada ikhwah untuk membayar biaya dalam hal itu di pagi harinya.
Lalu aku kembali ke tempat kejadian yang baru, yang sebelumnya ikhwan-ikhwan saya tinggalkan disitu, belum sempat aku memasukinya sampai aku mendengar suara rentetan tembakan dari jauh di ujung barat, dan tembakan itu dari helikopter dan C130 yang dilengkapi dengan syalka, tembakan terus berlangsung selama kira-kira setengah jam, dan markas Shoqr memberitahukan kepadaku bahwa serangan mengarah ke desa Banjawa, maka aku langsung khawatir akan nasib keluarga yang sedang bergerak di jalan menuju ke sana, lalu aku diam berpikir, tapi suara Abu Ali As Suuriy membuyarkan diamku dan dia memanggil dengan penuh fanatisme "Wahai Abdul Ahad, anjing-anjing telah menembaki kami dan membunuh para wanita" lalu aku bertanya kepadanya: "Dimana?" dia menjawab: "Di tengah jalan menuju Banjawa". Maka kukatakan padanya: "Aku akan menuju ke jalan kalian", para ikhwah semuanya juga mendengarkan kabar tersebut, maka mereka bergerak menuju ke sana, dan waktu itu fajar sudah masuk, maka cepat-cepat aku sholat subuh, aku bersama Abu Abdurrohman Al Mishriy bergerak menuju ke desa tersebut.
Di tengah jalan kami dapati sebuah tragedi yang melahirkan cerita ini, dan pelajaran yang sangat menakjubkan, ketika Alloh mentakdirkan sesuatu maka tidak akan ada yang dapat menolak takdir tersebut. Dan ketika beberapa ikhwah merasa di desa Banjawa mendapatkan banyak serangan di ujung kota, juga banyaknya pesawat yang berada di wilayah Kandahar dan korbannya, maka mereka khawatir terhadap anak-anak mereka. Di dalam satu rumah ada enam keluarga dari ikhwan-ikhwan Arab yang mereka semua menikah dengan orang dari arab Maghribiy, akhirnya laki-lakinya memutuskan untuk keluar dengan membawa istri-istrinya dengan empat mobil, dan mereka itu tidur di kamar kosong, pada waktu yang bersamaan disana ada dua mobil datang dengan membawa para wanita yang baru saja rumahnya terkena bom, lalu mereka melihat sebuah mobil asing berhenti di sekitar seratus meter di sisi jalan. Lalu mereka bertemu di jalan dan mereka dapati ternyata dia Akh Suroqoh Al Yamani bersama Akh Abu Hamzah As Suuriy. Mobil itu berhenti mengikuti pesawat, kemudian ikhwan-ikhwan ngobrol sebentar kemudian mereka pergi menuju ke desa.
Belum sampai kedua mobil tersebut pada jarak kira-kira 1,5 km, tiba-tiba muncul helikopter dengan terus menembaki mereka, dan sampai-sampai C130 ikut menyerang para wanita. Mobil pertama yang di dalamnya ada Abu Ali Al Yafi'iy dan istrinya serta empat orang wanita dan dua anak kecil terkena serangan, begitu juga mobil kedua yang di dalamnya terdapat Suroqoh Al Yamani dan Hamzah As Suuriy, sedangkan mobil ketiga yang di dalamnya ada Abu Ali Al Malikiy dan keluarganya ketika melihat bom telah mengenai kedua mobil tersebut maka dia cepat-cepat melajukannya ke arah gunung berusaha untuk lari dari kejaran pesawat, maka dia mematikan cahaya lampu, lalu melajukan mobilnya seakan terbang di atas tanah yang tidak rata (semua mobilnya menggunakan Corolla Citizen) sampai tersembunyi dari pesawat.
Pada waktu serangan pertama memang tidak mematikan, hanya saja mobilnya tidak dapat digunakan sehingga para wanita cepat-cepat lari dari mobil tersebut di tengah padang pasir menuju ke gunung, mereka bersama tiga orang laki-laki, anak kecil berumur 3 tahun dan saudarinya yang masih di susui digendong oleh ibunya. Para wanitanya pada waktu itu menggunakan cadar ala orang-orang Afghon dan mereka itu jelas-jelas nampak wanita, namun karena kedengkian tanpa pandang bulu dari para komandan pesawat helikopter penjahat itu tetap tidak membedakan antara perempuan dengan laki-laki dan anak-anak, sehingga mereka tetap menembakkan rudalnya dan menembaki dengan pelurunya sampai mereka terjatuh diatas tanah menemui kesyahidan.
Para penjahat tersebut masih terus menembaki tubuh-tubuh mereka yang suci dan bersih sampai-sampai tubuh mereka tercabik-cabik dan terpotong menjadi kecil-kecil, dan tubuh bayi yang masih disusui itu juga tercabik-cabik, begitu juga tubuh anak kecil itu terpotong berserakan, dan tidak ada yang tersisa selain wajah mereka yang bersinar dan kepasrahan ruh mereka kepada Robb mereka di kafilah kedua dari para wanita yang menemui kesyahidan. Sedangkan laki-lakinya, badan mereka baik dan selamat.
Disisi lain mobil asing itu terkena bom diwaktu mereka mendengar tembakan, mereka segera bergerak. Diantara mereka ada yang terkena tembakan yaitu Abdul Wahhab Al Mishriy dan Abu Ali As Suuri, dan wanita dari Arab Maghribiy yang pertama kali mati syahid setelah badannya yang suci terkena lebih dari dua puluh tembakan.
Orang Arab maupun ajam berkumpul dari setiap tempat ke TKP. Pemandangannya sungguh sangat mengerikan, namun orang arab itu lebih banyak kesabarannya dari pada orang Afghon yang telah runtuh disebabkan rasa takut dengan apa yang telah mereka lihat.
Maka para pemuda mulai mengumpulkan potongan-potongan daging, disini ada tangan anak kecil, disitu ada kulit kepala dengan rambutnya, ini ada potongan daging dan disini ada kulit yang kami tidak tahu milik siapa.
Aku menyuruh para ikhwah untuk segera meninggalkan diri khawatir pesawat akan datang lagi. Lalu aku kirimkan beberapa orang ke desa untuk menggali kuburan, dan sebagian lagi aku perintahkan untuk mengumpulkan potongan-potongan daging tersebut, lalu mereka mengumpulkan sisa-sisa anggota tubuh dari lima orang wanita dan dua anak kecil disatu mobil dan aku mengangkat tubuh ikhwan-ikhwan dan kami kuburkan semuanya di desa Banjawa selain ukhti dari Maghribiy, dia dikubur di Kandahar yang disana ada Syaikh Abu Hafs dan saudara-saudaranya.
Jadi pada malam kemarin jumlah para syuhada' dari laki-laki adalah (Abu Ashim, Abu Ali Al Yaafiy yang sedang berjaga-jaga di waktu ada ledakan di rumah Syaikh Abu Hafs dan dia selamat dari bom pada waktu itu, Suroqoh Al Yamani, Abu Hamzah As Suuriy yang kami keluarkan sebelum dua hari dari bawah reruntuhan bangunan bersama Abu Hafs) sedangkan dari para wanita semuanya dari Yaman kecuali satu saja, mereka adalah (Istri Abu Ali Al Yaafiy, istri Usamah Al Kiiniy, istri Royyan At Ta'ziy, istri Abu Usamah At Ta'ziy dan anaknya yang masih kecil, istri Az Zubair Adh Dholi'iy yang sedang menunggu suaminya untuk menjemputnya, istri Abul Barro' Al Hijaaziy , yang dia dari Arab Maghribiy).
Lalu aku bergerak ke desa untuk mengikuti acara penguburan dan di dalam dadaku berulang-ulang membaca firman Alloh SWT:

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

"Katakanlah:"Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan" (QS. Al Jumu'ah : 8).
"Katakanlah: "Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu" Ya! Akan menemuimu! Akan menemuimu!"
Subhanalloh! Sungguh kata-kata itu sangat dalam artinya dan persis sesuai dengan kejadian itu, para ikhwah telah bergerak bersama para wanita dari ujung kota Kandahar ke tengah-tengahnya khawatir akan mati, kemudian mereka bergerak kedua kalinya dari tengah-tengah kota Kandahar ke desa untuk memenuhi perjanjian dengan kesyahidan di dataran bumi yang terbatas dan tepat pada waktunya, tidak bertambah dan juga tidak berkurang.
Aku bertemu dengan para ikhwan dan Alloh telah memberikan rizki dengan beberapa kalimat yang aku berbicara dengan mereka untuk meneguhkan mereka dan menguatkan bahwa semua ini adalah karunia dari Alloh terhadap para hambanya yang dinampakkan dan diperlihatkan kepada mereka.
Wahai orang-orang yang Alloh perlihatkan kepada mereka untuk supaya dipilih para lelaki, wanita dan anak-anak termasuk dari orang yang bergabung dengan kafilah syuhada'.
Aku menekankan bahwa istri-istri kita dan anak-anak kita mereka adalah amanah dari Alloh dan ketika Alloh ingin mengambil amanah tersebut maka kita tidak memiliki kekuatan melainkan berserah diri kepadaNya dan bersabar atas apa yang Alloh inginkan. Aku juga mengingatkan kepada Akh Abu Usamah At Ta'ziy bahwa kedua anaknya akan mengambilnya menuju surga pada hari kiamat nanti insyaAlloh.
Kemudian aku pergi untuk menemui keluargaku yang aku belum melihatnya sejak aku bergerak ke Kabul, untuk ingin mengerti reaksi dia atas kejadian yang menimpa para wanita tersebut, maka keluargaku menyambutku dengan senyuman yang penuh dengan keceriaan dan mengucapkan kata-kata selamat "Dan Alloh sebagai saksi atas apa yang aku katakan", dia berkata: "Apakah kamu mendengar apa yang telah terjadi, sungguh saudari Ummu Ali Al Yaafiy dan suaminya telah mati syahid, sekarang ini aku memohon kepada Alloh supaya memberikan rezeki kesyahidan kepadaku dan kepadamu serta anak-anak bersama-sama seperti mereka berdua".
Ini bukan suatu hal yang mengherankan keluar kata-kata darinya, karena saudaranya mati syahid pada tahun 1988, bapaknya Syaikh mujahid Abu Walid orang yang pertama kali datang untuk berjihad dari kalangan arab pada tahun 1979 dan juga komandan amaliyat penutupan bandara Khost pada tahun 1990. Maka aku langsung bergembira dengan jawabannya dan aku mengucapkan salam kepada lima anakku, lalu aku berangkat ke Kandahar ketika mendekati waktu dhuhur".

Disadur dari :
Majalah Shoutul Jihad II Sya'ban 1424 H


Siroh waqi'iyah

Realita Jihad
Oleh: Dr. Abu Mujahid

Dari Ummu Athiyah Nasiibah ra, dia berkata: Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam membai'at kami untuk tidak meratap. (HR. Al Bukhori dan Muslim) di dalam shohihnya III/141, dan Muslim no. 639.
Saya kira umat ini telah mandul untuk melahirkan seorang sosok seperti Khonsa' dan Haulah binti Azwar, akan tetapi saya melihat para wanita abad dua puluh ini ada orang-orang yang ingin menjadi seperti para pahlawan wanita ini. Saya lihat seperti Ummu Muhammad istri Asy Syahid Abdulloh Azzam, dalam satu hari dia kehilangan tiga orang yang termasuk manusia-manusia paling mulia, suaminya dan kedua buah hatinya (Muhammad dan Ibrohim) dan dia mengira bahwa hal itu adalah di jalan Alloh.
Demi Alloh, yang tidak ada ilah selain Alloh, sungguh aku sangat bingung apa yang harus kita lakukan untuk berbela sungkawa kepadanya ketika dia masuk untuk bertemu dengan mereka untuk melihat mereka untuk mengucapkan perpisahan yang terakhir. Saya katakan: "Bagaimana mungkin seorang perempuan seperti dia dalam kondisi seperti ini masih ingin melihat mereka? Akan tetapi dia yakin bahwa Alloh SWT menurunkan kesabaran sesuai dengan ujian yang dia hadapi. Diriku merasa kecil jika membayangkan kondisinya ketika dia melihat mereka.
Ummu Muhammad berkata: "Ketika kami sampai dirumah Syaikh maka segera saya ingin bertemu untuk melihat mereka yang terakhir kalinya, aku dapati tiga orang dalam keadaan tertutup, kemudian aku dapati anakku yang pertengahan Khudzaifah berdiri di depanku. Maka aku yakin bahwa orang itu adalah suamiku, dan anakku yang paling besar Muhammad (21 tahun) serta anakku yang ketiga (16 tahun), maka aku masuk ke dalamnya dan aku ucapkan perpisahan terakhir kemudian aku kembali ke rumahku, dan aku telah berjanji kepada Alloh untuk tidak menangisi mereka, karena suamiku sebelum kesyahidannya dia pernah bertanya kepadaku: "Apa yang akan engkau lakukan jika Alloh memberikan rezeki kesyahidan kepadaku?" Lalu aku menjawab: "Aku akan bersabar dan tabah insyaAlloh". Dan sungguh benar-benar aku telah memenuhi janjiku kepadanya, dan aku memohon kepada Alloh untuk memberikan kepadaku kesabaran dan keteguhan hingga mati. (Disadur dari pertemuan di majalah Al Mujtama' edisi 849, 2 January 1990 M.
Sesungguhnya itu adalah pendidikan Islam secara praktek dari beberapa kejadian-kejadian yang membuat umat ini sebagai sumber yang tidak akan habis airnya untuk mengeluarkan bagi kita orang seperti wanita mujahidah dan sholihah ini, supaya menjadi pelita dan panutan bagi seluruh wanita di dunia ini pada zaman sekarang ini.
Tidak diragukan lagi bahwa istri mujahid ini masih akan terus menjadi contoh yang paling baik bagi para wanita umat ini. Dan dia berada di barisan wanita yang terdepan di medan jihad. Dialah pendiri Al Lajnah An Nisa'iyah Al Arobiyyah (Yayasan Wanita Arab) yang memiliki andil yang sangat besar di dalam berkhidmat untuk jihad. Dibidang pengajaran dan kesehatan serta kesejahteraan keluarga para syuhada' dan anak yatim.
Sesungguhnya bagi para wanita di dalam Islam memiliki peran yang sangat penting dan jelas di medan jihad. Telah disebutkan di dalam hadits shohih dari Nabi shollallohu 'alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh Al Bukhori dari Rubai' binti Muawwidz rodhiyallohu 'anha dia berkata: "Kami berperang bersama Nabi shollallohu 'alaihi wa sallam, kami memberi minum para prajurit dan membantu mereka, mengembalikan yang terluka dan yang terbunuh ke Madinah".
DR. Abdulloh Azzam berkata tentang hukum keikut sertaan wanita di dalam berjihad: "Peran wanita di dalam jihad adalah perkara yang telah disebutkan di dalam syareat, akan tetapi wajib menjaga syarat-syarat yang disyareatkan: seperti adanya mahrom, tidak bercampur dengan laki-laki, aman dari fitnah, dan ketika dalam keadaan terpaksa yang tidak mampu dilakukan oleh laki-laki. Bisa juga para wanita berada di barisan belakang untuk melakukan kegiatan memasak, mengobati yang sakit dan semisalnya dari kegiatan-kegiatan wanita.
Sedangkan membuka pintu di dalam masalah ini adalah kerusakan yang besar. "Dan jika aku pernah lupa maka aku tidak lupa peran wanita muslimah Afghon di dalam pelaksanaan jihad Afghonistan. Berapa banyak sikap wanita Afghoni di utara Afghonistan dapat membangkitkan semangatku, di desa Khoniz, berkata Syahid Umat Islam ini Abdulloh Azzam: "Kami ketika berada di jalan antara Bazarik dan Rokho kami melewati desa yang namanya Khoniz kemudian Ahmad Mas'ud menunjuk desa tersebut dan berkata: "Di desa ini ada seorang wanita dan anak-anaknya membantu kami pada tahun 1982 M, dan di desa itu tidak ada yang lain selain dia, anaknya seorang mujahid yang berjihad bersama kami, dan kami sangat takjub dengan keberanian wanita tersebut. Jika kami melihat bom itu semakin deras maka kami bersembunyi, namun dia tidak bersembunyi, padahal pada tahun itu peperangan sangat sengit sekali, dan kekuatan itu sangat dekat dengan kami.
Wanita tersebut yang membuat roti buat kami, dia memasak makanan kemudian memberikannya kepada kami dan anaknya. Pada suatu hari langit menghujani kami dengan awannya yang sangat panas, dan tank-tank menyalakkan kobaran apinya, dan kami pada waktu itu berada di sebuah kamar, lalu kami berusaha untuk berpencar, ternyata perempuan tersebut berdiri di depan pintu dan berkata: "Janganlah kalian keluar! Karena api ada dimana-mana nanti akan mengenai kalian". Dan anak perempuannya ikut membantunya membuat roti dan memasak, tiba-tiba dia terkena serpihan bom dan membunuhnya, maka kemudian dia menutupi anaknya dengan kain penutup lalu perempuan tersebut melanjutkan memasaknya. Kemudian suaminya juga menemui kesyahidan dan tidak ada yang tersisa lagi selain anaknya yang mujahid, lalu anaknya tersebut juga mendapatkan karunia kesyahidan.
Maka seluruh kaum mujahidin bersedih hati dengan hilangnya anak tersebut, lalu kami datang untuk bertakziyah kepadanya. Lalu wanita itu mengatakan: "Sungguh kesediahnku karena tidak dapat memberikan bantuan makanan kalian itu lebih aku rasakan daripada kesedihanku karena kehilangan anak kesayangan hatiku, oleh karena itu sesungguhnya mulai hari ini aku akan terus memasak makanan untuk kalian, dan aku akan membuat roti untuk kalian, aku tinggalkan dan kalian datang untuk membawanya sendiri". Mas'ud berkata: "Aku kehilangan wanita itu, mungkin dia berhijroh ke Kabul. Dan demi jiwaku jika aku mengetahui tempatnya pasti aku akan membalas atas bantuannya kepada kami".
Aku berdiri dihadapan keadaan ini dengan pengagungan dan kekaguman! Maka kukatakan Subhanalloh! wanita ini telah mengembalikan perjalanan para shohabiyat yang seperti wanita itu dari seorang wanita kalangan bani Abdud Daar ketika sampai kepadanya kabar kesyahidan suaminya dan saudaranya serta bapaknya, lalu dia berkata: "Apa yang terjadi dengan Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam?" Mereka berkata: "Dia baik-baik saja". Wanita tersebut berkata: "Setiap musibah selain pada dirimu wahai Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam adalah kecil" artinya "remeh dan sepele".
Mana sikap sebagian wanita kaum muslimin di negara-negara Arab? Kalian melihat salah seorang diantara mereka yang takut dari kalajengking dan tikus jika masuk ke dalam rumahnya?
Pernah terjadi suatu kejadian di salah satu kota di Arab bahwa ada seorang perempuan yang suaminya bekerja sebagai guru di sebuah sekolahan Tsanawiyah dan tiba-tiba dia ditelpon oleh istrinya dan bilang cepat-cepatlah pulang karena ada sesuatu yang sangat penting!! Maka suaminya pulang dengan cepat sambil terengah-engah, ternyata istrinya bilang bahwa ada tikus di kamar ini!!.
Sesunggunya wanita seperti ini tidak dapat diandalkan untuk memberikan kemampuannya untuk kaum muslimin di medan-medan perang, apalagi untuk mendidik singa-singa dikandangnya untuk menjadi tentara Alloh, Robbul Alamin


Bekal :

Ketika Mujahidah ditinggal suami pergi berjihad

Sesungguhnya tidak ada yang tak sepakat diantara para ulama’ bahwa ibadah jihad adalah ibadah yang sangat berat, dia adalah ibadah yang paling tinggi nilainya dalam Islam , untuk itu perlu keseriusan dan kesabaran dalam menjalankan ibadah ini. Apalagi menjadi seorang istri mujahid, tidak gampang, tidak mudah, antara banyaknya kebaikan yang ia terima dan tanggungjawab yang harus dipikul … itulah seni bersuamikan seorang mujahid …
Permasalahan yang pokok untuk menjadi istri seorang mujahid adalah bila suami bepergian menunaikan kewajiban ibadah jihad sebagai komitmen terhadap tuntunan Rosululloh shollallhu ‘alaihi wasallam .
Disana ada beberapa akhlak untuk istri-istri yang ditinggal suaminya pergi berjihad, atau ketika suami diuji oleh Allah berlari-lari menjauh dari kejaran musuh Allah yang selalu tidak rela terhadap seorang mukmin yang selalu komitmen dalam perjalanan untuk mencari ridho Allah, maka inilah akhlak-akhlak sederhana semoga membantu para mujahidah yang sepanjang kurun dan sampai akan datang tidak akan berhenti untuk melahirkan para mujaid yang berarti, seperti syekh Abdulloh Azzam , Ibnu Khottob, Yahya Ayyas dan lainnya …..
Adapun akhlaq-akhlaq tersebut adalah :
1. Akhlaq terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala
2. Akhlaq terhadap anak didiknya
3. Akhlaq terhadap suami sebelum bepergian
4. Akhlaq terhadap tetangga
5. Akhlaq terhadap orang tua
6. Akhlaq terhadap mertua
7. Akhlaq terhadap Jama’ah
8. Akhlaq terhadap sesama kaum muslimin
9. Akhlaq ketika suami datang dari berjihad


1 – Akhlaq terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala:

Seorang Akhwat yang ditinggal suaminya berjihad hendaklah ia berakhlaq sebagai berikut :
a. Banyak berdoa untuk suaminya karena doa seorang dalam keadaan ghaib (tidak kelihatan ) sangat banyak dikabulkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.
b. Ikhlash dengan perginya suami ke medan tempur, ikhlash karena Allah Subhanahu wa Ta’ala , dengan menyadari, sesungguhnya semua amal akan menjadi sia- sia bila tidak ada dua syarat pokok : Pertama : Ikhlas Kedua : Sesuai dengan tuntunan Allah dan Rosul-Nya ….. Ibadah jihad ini sesuai dengan tuntunan Allah dan rosul-Nya, maka diperlukan syarat ikhlash.
c. Bertawakkal kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Berkata Ibnu Qoyyim : “ Sesungguhnya tawakkal itu ada dua pertama bertawakkal yang disengaja dan kedua bertawakkal karena keterpaksaan “. Bertawakkal yang disengaja lebih utama daripada bertawakkal karena keterpaksaan. Contoh : Seorang yang bertawakkal dengan terpaksa, ketika ia mendapat musibah banjir kematian ….kemudian ia bertawakkal, maka tawakkalnya terpaksa karena ada musibah yang memaksa ia bertawakkal, namun di sana ada seorang yang bertawakkal dengan sengaja ….. karena ia mengetahui resiko-resiko akibat yang ia kerjakan. Seorang berda’wah dan berjihad ia sudah menyadari bahwa resikonya mati syahid ..… maka ia kerjakan ibadah tadi. Inilah yang lebih afdhol.
Sebagaimana bertawakkal, begitu pula bersabar. Ibnu Qoyyim membaginya dengan dua sebagaimana diatas tadi. Ciri-ciri seorang yang bersabar bila ditinggal suaminya ;
1. Tidak banyak mengeluh dengan ditinggalnya suami, baik mengeluh kepada akhwat atau yang lainnya
2. Tidak kecewa akan keberangkatan suaminya dengan menyadari bahwa ini adalah pilihan untuk akherat kelak
3. Tidak menyalahkan orang lain atas keberangkatan suami ke medan perang karena menyadari bahwa resiko ini akan berbuah di akherat nanti .

2-Akhlaq terhadap anak didiknya :

Anak adalah amanah Allah yang diberikan kita semua, seorang istri yang mempunyai anak momongan dan ditinggal suaminya berjihad hendaklah ia berakhlaq sebagai berikut ;
1. Mendidiknya dalam naungan Al Qur’an dan As Sunnah
2. Mengawasi anak dalam bergaul sesama mereka.
Kalau dahulu ada abi’-nya yang mengawasi, kini ia harus berekstra untuk lebih diawasi. Ada beberapa keluarga mujahid sementara ditinggal abi-nya pergi dan keadaan anaknya tak karuan .
Kalau tak bisa mengantar sekolah. Jauh-jauh hari bisa di musyawarahkan dengan abi-nya, dan Insya Allah ikhwan yang lain akan memikirkan hal ini, kecuali ada hal hal yang imigrensi.

3-Akhlaq terhadap suami sebelum bepergian ;

1. Menyiapkan segala keperluan suami saat mau bepergian baik pakaian, celana ….dll
2. Melunasi seluruh tanggungan, hutang piutang suami bila ada, karena dalam sebuah hadist yang artinya : ” Seluruh amalan seorang syahid diterima oleh Allah kecuali hutang ”.
3. Berpesan kepada suami, agar membuat surat wasiat sebelum berangkat, karena mati itu tidak menentu …wasiat untuk keluarga ..wasiat untuk istri, wasiat untuk anak, untuk Jama’ah, wasiat untuk segenap ummat Islam
4. Mendoakan suami mendapat ridho Allah
5. memberikan spirit, mendorong agar teguh dalam komitmen terhadap Islam .

4. Akhlaq terhadap tetangga :

Seorang tidak mungkin hidup menyendiri, itulah fithrah dariAllah.
Hidup dengan tetangga , sebaiknya berakhlaq sebagai berikut:
1. Memberikan hak tetangga sesuai dengan porsinya
2. Bila tetangga seorang kafir harus hati hati menyimpan rahasia kepergian suami
3. Bila tetangga seorang muslim taat, diceritakan dengan kalimat yang umum, dengan tujuan berda’wah semoga suaminya bisa berangkat
4. Disarankan untuk tidak terlalu mendetel menceritakan kepada anak, karena anak akan cepat bersosialisasi dengan tetangga sehingga tetangga tahu kepergian suami dari anak
5. Tidak sering berintraksi dengan tetangga walaupun ia seorang muslim karena akan cenderung ghibah, sehingga dikhawatirkan membuka rahasia suami.


5. Akhlaq terhadap orang tua :

Dengan orang tua dan keluarga sabaiknya berakhlaq sebagai berikut:
1. Bila orang tua muslim yang taat apalagi multazim hendaknya diceritakan apa adanya kecuali tehadap ibu, karena ibu jarang yang bisa memahami akan aktifitas suami
2. Bila seorang yang belum mengerti, diceritakan dengan kalimat yang global
3. Memohon doa dari orang tua semoga cepat pulang dan selamat

6. Akhlaq terhadap mertua :

1. Bila mertua orang yang mengerti, diceritakan apa adanya dan tidak terlalu mendetail
2. Mengajak anak anak untuk kunjung ke mertua dan tidak berlama -lama, karena dirumah mertua sudah dipastikan ketemu ipar-ipar, sedang sabda baginda rosululloh yang artinya : “ Ipar itu membuat mati ”.
3. Bila ditanya tentang khabar suami, dijawab seperlunya, tidak menceritakan berita sedih tentang suami, salah satu cobaan yang berat bila suami syahid, ini mempunyai adab sendiri untuk meceritakan hal ini, dan jama’ah yang akan memahamkan berita ini .

7. Akhlaq terhadap Jama’ah:

BerJama’ah atau menggabungkan diri dengan sebuah Jama’ah apalagi Jama’ah jihad bukan berarti ta’ashub dengan jama’ah tadi. Sseorang istri jauh jauh sudah memahami aktifitas suami apalagi lembaga yang ikut mengatur rotasi ibadah jihad ini. Untuk itu seorang mujahidah dalam berakhlaq dengan sebuah jama’ah hendaklah berperangai sebagai berikut:
1. Berhusnudhon terhadap Jama’ah, kepergian suami semata-mata karena untuk meringankan beban dalam menyeleseikan problematika ummat yang paling besar adalah “ Cinta dunia dan takut mati”
2. Tidak sering-sering menanyakan akan kepulangan suami. Insya Allah Jama’ah sudah mempunyai standar dalam merotasikan ibadah ini. Minimal empat atau enam bulan. Sesuai dengan kejadian pada masa umar rodhiyallahu ‘anhu, ada seoranag wanita muslimah yang di tinggal suaminya berjihad dan tidak pulang-pulang, maka Umar bertanya kepada muslimah tadi : “ Sebenarnya…berapa lama seorang muslimah kuat ditinggal suaminya ? “ jawab wanita tadi : “ Empat bulan “. ( Ini ketika jihad fardhu kifayah. Akan tetapi ketika fardhu ‘ain maka tidak ada batasnya sampai hokum jihad itu berubah menjadi fardhu kifayah ).
3. Tidak menerima informasi kecuali dari Jama’ah atau ikhwan yang ditugasi dalam menyampaikan informasi,sehingga tidak menyesal dikemudian hari. Sesungguhnya salah satu problem dalam Jama’ah ini kurang teraturnya lalu-lintas informasi sehingga banyak bias dari informasi yang benar atau banyak tafsiran-tafsiran yang akhirnya menimbulkan kesalah-pahaman sesama keluarga ikhwan
4. Tidak menyalahkan Jama’ah bila suami mengalami ujian dari Allah Subhanahu wa Ta’ala
5. Tidak terlalu membanggakan suami dengan kepergiannya ke medan perang (dengan mengumbar cerita sesama akhwat).
6. Menghadiri pertemuan ummahat bila tidak memberatkan, karena dengan tatap muka sesama akan menjadi perekat Jama’ah.


8. Akhlaq terhadap sesama kaum muslimin :

Terhadap segenap kaum muslimin hendaklah berakhlaq sebagai berikut:
1. Peduli akan ummat. Dengan selalu membaca berita tentang tertindasnya dhuafa’ul muslimin ( kaum muslimin yang lemah) di penjuru dunia
2. Mendukung segala aktifitas ummat dalam tahridhuljihad (program mengumandangkan jihad).
3. Membenci musuh musuh Islam dan muslimin dengan tidak membeli prodak- prodak musuh-musuh Allah terutama Yahudi dam Amerika.
4. Berdoa untuk ummat Islam yang tertindas.

9. Akhlaq ketika suami datang dari berjihad :

Setelah lama ditinggal, maka seorang istri mujahidah hendaklah dalam menjemput kedatangan suami mempunyai akhlaq sebagai berikut:
1. Menaburkan senyum pertama, sebagai ungkapan rindu berat karena lama ditinggal.
2. Menuangkan segala keluh kesah dihadapan suami tanpa berlebihan
3. Menceritakan kepada anak-anak bahwa abi-nya baru dari jihad agar dikemudian hari anak ketularan senang berjuang dijalan Allah.
4. Mendorong suami untuk lebih semangat lagi dalam urusan jihad .
5. Mengajak suami untuk bekerja keras mencari nafkah guna membiayai jihad yang akan datang. Sebagaimana para mujahidin Afghanistan. Bila dalam satu keluarga ada empat maka digulir yang dua berangkat yang lainnya mencari nafkah, dengan waktu min imal empat bulan. Inilah rotasi yang indah dikehidupan mujahidin …
6. Senantisa berdoa semoga suaminya tetap istiqomah karena tidak sedikit suami yang datang dari jihad malah tidak aktif lagi karena dikecewakan oleh personal anggota Jama’ah. Dengan menyadari bahwa ukuran sebuah Jama’ah bukan di ukur oleh personal yang ada, namun konsepnya apakah sesuai dengan tuntunan Allah dan Rosululloh shollallhu ‘alaihi wasallam.

Demikianlah sekilas serpihan dari untaian akhlaq muslimah, mujahidah, multazimah terhadap ajakan Allah dan Rosul-Nya. Khususnya ibadah jihad ini.
Kepada ummahat yang ditinggal suaminya….. Inilah indahnya bersuamikan seorang mujahid …
Kepada ummahat yang suaminya belum berangkat ….. akan lebih indah kehidupan berumah tangga bila suami berangkat. Karena hikmah dari indahnya perjalanan ini bahwa sangat tidak enak bila suami selalu berdampingan terus, bila di tinggal, maka akan menumbuhkan kehidupan yang baru dan menambah kesetiaan terhadap suami .
Untuk akhwat yang belum menikah…..apapun kekurangan mujahidin maka dia masih mempunyai nilai plus dibanding yang lainnya, ini sesuai dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam surat An nisa’ dan Sabda Rosululloh bahwa, sebaik -baik ibadah setelah beriman kepada Allah adalah berjihad di jalan Allah. Indah nya hidup bersama mujahid ….. ketika harus bersusah payah dalam mencari ridhoAllah …
Indahnya hidup bersama mujahid ..… ketika ia hidup dalam naungan Al Qur’an dan As Sunnah ..…
Indahnya bersuamikan seorang mujahid….. ketika ia harus mempertaruhkan segala kehidupan dunia untuk kehidupan akherat kelak.



Hiduplah semau kamu karena itu akan
engkau tinggalkan
Cintailah semua yang engkau cintai …..
Ingatlah semua itu akan berpisah …
Berbuatlah apa saja yang ingin anda berbuat …..
Ingatlah semua itu akan ada balasan nya….

Wallahu ‘Alam Bisshowab

Siroh :
Wanita-wanita pilihan

 Ummu Sulaim rodhiyallohu anha.

Ibnu Ishaq mengatakan Abdulloh bin Abu Bakr berkata kepadanya bahwa Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam menoleh, kemudian melihat Ummu Sulaim binti Milhan yang ketika itu ikut berperang bersama suaminya, Abu Tholhah.
Ummu Sulaim mengikat pinggangnya dengan kain burdahnya, yang ia sedang mengandung Abdulloh bin Abu Tholhah, dan menaiki onta milik Abu Tholhah. Ia khawatir terlempar dari ontanya, untuk itu, ia mendekatkan kepala unta kepadanya dan masukkan tangannya ke gelang di sisi hidung onta. Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Ummu Sulaim, "Hai, Ummu Sulaim." Ummu Sulaim berkata, "Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu wahai Rosululloh! Aku akan membunuh mereka yang melarikan diri darimu sebagaimana engkau membunuh orang-orang yang memerangimu, karena mereka layak mendapatkannya." Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda, "Bukanlah Alloh sudah cukup, wahai Ummu Sulaim?"
Ketika itu, Ummu Sulaim hanya membawa pisau. Abu Tholhah berkata kepada Ummu Sulaim. "Kenapa engkau membawa pisau seperti ini, hai Ummu Sulaim?" Ummu Sulaim menjawab, "Pisau ini sengaja aku bawa. Jika salah seorang kaum musyrikin mendekat kepadaku, aku akan menikamnya dengan pisau ini." Abu Tholhah berkata, "Wahai Rosululloh, tidakkah engkau dengar apa yang dikatakan Ummu Sulaim Ar Rumaisha?"
Tidakkah engkau mendengar wahai para muslimat!

Dinukil dari kitab Siroh Ibnu Hisyam hal. 416,



 Shofiyyah binti Abdul Muthollib rodhiyallohu anha.

Ibnu Ishaq berkata, "Yahya bin Abbad bin Abdulloh bin Az Zubair berkata kepadaku dari ayahnya yaitu Abbad yang berkata bahwa Shofiyyah binti Abdul Muthollib rodhiyallohu 'anha berada di benteng tinggi milik Hasan bin Tsabit. Shofiyyah binti Abdul Mutholib berkata, 'Hassan bin Tsabit berada di benteng tersebut bersama para wanita dan anak-anak. Tiba-tiba salah seorang Yahudi berjalan melewati kami mengelilingi benteng. Bani Quroidhoh telah mengumumkan perang dan membatalkan perjanjian dengan Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam. Tidak ada seorangpun yang bisa melindungi kami dari mereka, karena Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam dan kaum muslimin sedang menghadapi musuh hingga tidak bisa pergi ke tempat kami jika seseorang datang menyerang kami. Aku berkata, "Hai Hassan, orang Yahudi ini seperti engkau lihat mengelilingi benteng. Demi Alloh, aku khawatir ia menyebarkan aurat kita kepada orang-orang Yahudi di belakang kita. Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam dan sahabat-sahabatnya sibuk hingga tidak bisa mengurusi kita, oleh Karena itu, turunlah engkau kepadanya dan bunuhlah dia!" Hassan bin Tsabit berkata, "Semoga Alloh mengampuni dosa-dosamu, hai anak Abdul Muthollib, demi Alloh, engkau tahu bahwa aku tidak ahli untuk tugas tersebut." Ketika Hassan bin Tsabit berkata seperti itu dan aku tidak melihat sesuatu padanya, aku mengencangkan kainku, kemudian mengambil tongkat besi. Setelah itu, aku turun dari benteng menuju orang yahudi tersebut dan memukulnya dengan tongkat besiku hingga tewas. Setelah membunuhnya aku naik ke atas benteng dan berkata kepada Hassan bin Tsabit, "Hai Hassan, turunlah engkau ke jenazah orang Yahudi tersebut, kemudian ambillah apa yang dikenakannya, karena tidak ada yang menghalangiku untuk mengambil apa yang ia kenakannya, melainkan ia orang laki-laki." Hassan bin Tsabit berkata, "Aku tidak butuh untuk mengabil barang-barangnya, hai putri Abdul Mutholib."


Kesabaran Shofiyyah
Ibnu Ishaq berkata, "Shofiyyah binti Abdul Mutholib – seperti dikatakan kepadaku – datang untuk melihat Hamzah bin Abdul Mutholib, saudara sekandungnya. Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda kepada anak Shofiyyah, Az Zubair bin Awwam, "Temui ibumu dan suruh dia pulang agar tidak melihat apa yang terjadi pada saudaranya." Az Zubair bin Al Awwam berkata kepada ibunya, Shofiyyah, "Ibu, sesungguhnya Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam menyuruhmu pulang." Shofiyyah berkata, "Kenapa Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam menyuruhku pulang, padahal aku mendapat informasi bahwa saudaraku dicincang-cincang dan itu terjadi di jalan Alloh? Tidak ada yang melegakanku selain itu. Aku pasti mengharap pahala Alloh dan pasti bersabar insyaAlloh." Az Zubair bin Al Awwam menghadap Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam dan menceritakan hasil pertemuan dengan ibunya, kemudian beliau bersabda, "Biarkan dia!" Shofiyyah pun datang ke jenasah saudaranya, Hamzah bin Abdul Mutholib, kemudian melihat, menyolatinya, istirja' (mengucapkan inna lillahi wa inna ilahi rojiun), dan memintakan ampun untuknya. Setelah itu Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam memerintahkan pemakaman jenazah Hamzah bin Abdul Mutholib." (Siroh ibnu Hisyam II/62)

 Asma' binti Abu Bakar rodhiyallohu anha.

Ibnu Ishaq berkata, “Tak ketinggalan, Asma binti Abû Bakr rodliyallohu 'anha. juga mengirim makanan yang dibutuhkan oleh keduanya di waktu sore. Asma berkata, ‘Ketika Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam keluar bersama Abû Bakar, kami didatangi oleh beberapa orang Quraisy, di antara mereka ada Abû Jahal bin Hisyâm, mereka berdiri di depan pintu rumah Abû Bakar, maka aku keluar menemui mereka. Mereka berkata, “Di mana ayahmu, hai putri Abû Bakar?” aku katakan, “Demi Alloh saya tidak tahu di mana ayahku?” Asma melanjutkan, ‘Lalu Abû Jahal mengangkat tangannya --- padahal dia adalah orang yang jahat lagi bengis --- lantas ia tampar pipiku hingga anting-antingku terlempar, baru kemudian mereka pergi.
Ibnu Ishaq berkata, telah menceritakan kepadaku Yahya bin Abbâd bin ‘Abdullôh bin Zubair bahwa ayahnya bercerita tentang neneknya, Asma, ia berkata: “Tatkala Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam keluar bersama Abû Bakar, Abû Bakar membawa seluruh hartanya yang berjumlah lima ribu atau enam ribu dirham, ia pergi dengan membawa semua harta tadi. Asma melanjutkan, “Kemudian kakekku, Abû Quhafah masuk menemui kami, saat itu beliau sudah buta, ia mengatakan, ‘Demi Alloh, sungguh aku melihat Abû Bakar telah membuat kalian sedih dengan harta dan diri yang ia bawa.” Aku menimpali, “Sama sekali tidak wahai Abah! Beliau justeru telah meninggalkan kebaikan yang banyak bagi kita.” Asma berkata lagi, “Kemudian aku mengambil banyak batu lalu kutaruh di dalam sebuah kantong di dalam rumah yang biasa ayahku menaruh hartanya, kemudian aku letakkan kain di atasnya dan kutarik tangan kakekku, aku katakan, “Hai abah, letakkan tanganmu di atas harta ini.” Asma melanjutkan, “Maka iapun meletakkan tangannya di atasnya lalu berkata, “Tidak apa-apa, kalau ia meninggalkan harta seperti ini buat kalian, berarti ia telah berbuat baik dan ini cukup bagi kalian.” Padahal, demi Alloh, ayahku tidak meninggalkan apa-apa buat kami, tapi saya hanya ingin menenangkan orang tua ini.
'Aisyah berkata: Dan kami mempersiapkan keduanya dengan persiapan yang paling cepat, dan kami letakkan rangsum makanan untuk keduanya di dalam sebuah kantong kulit. Lalu Asma' binti Abi Bakar memotong ikat pinggangnya kemudian ia ikat kantong kulit tersebut dengannya. Lalu Asma' bin ti Abi Bakar memotong ikat penggangnya lagi untuk ia jadikan tali pada mulut geriba (tempat air / susu yang terbuat dari kulit). Oleh karena itulah Asma' binti Abi Bakar dijuluki dengan Dzatun Nithoqoin (yang memiliki dua ikat pinggang).





 Rubai' binti Al Muawwidz rodhiyallohu anha.

Telah disebutkan di dalam hadits shohih dari Nabi shollallohu 'alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh Al Bukhori dari Rubai' binti Muawwidz rodhiyallohu 'anha dia berkata: "Kami berperang bersama Nabi shollallohu 'alaihi wa sallam, kami memberi minum para prajurit dan membantu mereka, mengembalikan yang terluka dan yang terbunuh ke Madinah".

 Masyithoh.

Ahmad meriwayatkan di dalam Musnad nya I/310 dari Ibnu ‘Abbaas, ia mengatakan: Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda:
Pada malam di mana aku di isro’ kan, aku mencium sebuah bau yang wangi, maka aku bertanya: Wahai Jibril, bau wangi apa ini? Maka Jibril menjawab: Ini adalah Maasyithoh (tukang sisir perempuan) bagi anak perempuan Fir’aun dan anak-anaknya. Rosululloh bersabda: Aku bertanya: Apa yang terjadi dengannya? Jibril menjawab: Tatkala pada suatu hari ia menyisir anak perempuan Fir’aun, sisirnya jatuh dari tangannya, maka ia mengatakan: Bismillaah (Atas nama Alloh aku mengambil sisir ini). Maka anak perempuan Fir’aun tersebutpun bertanya: (Apakah yang kamu maksud adalah) bapakku? Ia menjawab: Bukan, tapi Ia adalah Robb (tuhan) ku dan Robb (tuhan) bapakmu, yaitu Alloh. Anak perempuan itu berkata: Bolehkan aku beritahukan hal itu kepada bapakku? Ia menjawab: Ya. Maka anak perempuan Fir’aun itupun memberitahukan hal tersebut kepada Fir’aun, maka Fir’aunpun memanggilnya, lalu ia berkata: Wahai Fulanah, apakah engkau mempunyai Robb (tuhan) selain aku? Ia menjawab: Ya, Robb ku dan Robb mu, yaitu Alloh. Maka Fir’aunpun memerintahkan untuk memanaskan sebuah periuk dari tembaga yang besar, kemudian ia memerintahkan untuk melemparkan tukang sisir tersebut dengan anak-anaknya ke dalam periuk tersebut. Perempuan tukang sisir itupun mengatakan: Sesungguhnya aku mempunyai permintaan kepadamu? Ia mengatakan: Apa permintaanmu? Ia menjawab: Aku menginginkan agar engkau mengumpulkan tulang belulangku dengan tulang belulang anakku dalam sebuah kain lalu engkau kuburkan kami. Fir’aun mengatakan: Itu adalah permintaanmu yang pasti kami laksankan. Jibril berkata: Lalu Fir’aun memerintahkan untuk melemparkan anak-anaknya satu persatu di hadapannya sampai yang terakhir adalah bayi yang masih ia susui, dan seolah-olah ia ragu-ragu pada anak tersebut. Anak itu mengatakan: Wahai ibu, masuklah, karena sesungguhnya siksa dunia itu lebih ringan dari pada siksa akherat, maka iapun masuk ..”
Hadits ini rijaalnya tsiqoot kecuali Abu ‘Umar. Adz Dzahabiy dan Abu Haatim mengatakan tentang dirinya: Dia adalah Shoduuq. Namun Ibnu Hibbaan menyatakan bahwa dia adalah tsiqqoh.
Hadits ini menceritakan bahwasanya Alloh menjadikan anak kecil tersebut bisa berbicara untuk memerintahkan ibunya agar dia masuk ke dalam api, dan ini seperti bayi yang terdapat dalam kisah ash-haabul ukhduud (orang-orang yang dilemparkan ke dalam lobang yang panjang yang dinyalakan api padanya). Dan seandainya membunuh diri sendiri untuk kepentingan diin (agama) itu dilarang tentu Syaari’ (Sang Pembuat syariat, yaitu Alloh) tidak akan memuji perbuatan tersebut, dan Alloh menjadikan anak itu dapat berbicara tidak lain hanyalah untuk menerangkan keutamaan perbuatan tersebut.

 Seorang wanita dari Bani Dinar.

Ibnu Ishaq berkata, "Abdul Wahid bin Abu Aun berkata kepadaku dari Ismail bin Muhammad bin Sa'ad bin Abu Waqqosh yang berkata, "Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam berjalan melewati seorang wanita Bani Dinar yang kehilangan suami, saudara dan ayahnya di perang Uhud. Ketika kesyahidan ketiganya disampaikan kepadanya, ia berkata, "Bagaimana dengan kabar Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam?" Para sahabat berkata. "Beliau baik-baik saja, hai ibu si Fulan. Beliau alhamdulillah seperti yang engkau inginkan." Wanita dari Bani Dinar tersebut berkata, "Perlihatkan Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam agar aku bisa melihat beliau!" wanita tersebut pun dibawa kepada Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam. Sesudah melihatnya, ia berkata, "Semua musibah sesudahmu itu kecil tidak ada artinya.".
(Siroh Ibnu Hisyam II/65).
Seorang wanita kalangan bani Abdud Daar ketika sampai kepadanya kabar kesyahidan suaminya dan saudaranya serta bapaknya, lalu dia berkata: "Apa yang terjadi dengan Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam?" Mereka berkata: "Dia baik-baik saja". Wanita tersebut berkata: "Setiap musibah selain pada dirimu wahai Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam adalah kecil" artinya "remeh dan sepele".

 Seorang wanita dari Bani Ghiffar.

Ibnu Ishaq mengatakan, bahwa Sulaiman bin Suhaim berkata kepadanya dari Umaiyyah binti Abu Ash Shalt dari seorang wanita dari Bani Ghifar yang berkata, "Aku datang kepada Rosululloh bersama rombongan wanita dari Bani Ghifar dan berkata, "Wahai Rosululloh, kami ingin keluar bersamamu ke tempat yang engkau tuju – ketika beliau sedang berangkat ke Khoibar -, agar kami bisa mengobati orang-orang yang terluka dan membantu kaum muslimin semampu kami." Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda,"Dengan berkah Alloh, silahkan." Kami pun berangkat bersama beliau. Ketika itu, aku gadis yang baru menginjak usia dewasa. Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam menempatkanku di kantong pelana kudanya. Demi Alloh beliau turun dari unta hingga waktu subuh dan menghentikan untanya. Aku pun turun dari kantong pelana unta beliau ternyata di dalamnya terdapat darah. Itulah darah haidku yang pertama kali. Aku melompat ke arah unta dan merasa malu. Ketika beliau melihatku dan melihat darah, beliau bersabda, "apa yang terjadi denganmu, barangkali engkau baru haid?" Aku menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Perbaikilah dirimu, ambillah tempat air, masukkan garam ke dalamnya, besihkan kantong pelana unta yang terkena darah dengan air tersebut, kemudian kembalilah ke kendaraanmu." Ketika Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam berhasil menaklukkan Khoibar, beliau memberi kami sedikit dari harta fay'I, mengambil kalung yang kalian lihat dileherku ini, memberikannya kepadaku, dan memasangkannya ke leherku. Demi Alloh kalung ini tidak berpisah denganku selama-lamanya." (Siroh Ibnu Hisyam II/311).

 Ummu Haram binti Milhan.

Muslim meriwayatkan dari Anas bin Malik: Bahwasannya Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam pernah menemui Ummu Haram binti Milhan, lalu Ummu Haram menjamunya. Ummu Haram adalah istri Ubadah bin Shomit. Pada suatu hari Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam datang lagi menemuinya lalu Ummu Haram menjamunya. Kemudian dia duduk sembari mencari kutu di kepala beliau, sementara itu Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam tertidur. Kemudian beliau terjaga sambil tertawa. Dia (Ummu Haram) berkata: aku bertanya: "apa yang menyebabkan engkau tertawa ya Rosululloh?" Rosul shollallohu 'alaihi wa sallam menjawab: "Sekelompok orang dari umatku – diperlihatkan kepadaku – mereka berperang di jalan Alloh melintasi tengah lautan sebagai raja-raja di atas singgasana atau seperti raja-raja di atas singgasana – dia ragu-ragu perkataan mana diantara keduanya – Ummu haram berkata: "Ya Rosululloh! Doakan kepada Alloh supaya menjadikan aku termasuk bagian dari mereka", lalu Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam mendoakannya. Kemudian beliau menyandarkan kepalanya dan tertidur lalu terbangun seraya tertawa. Ummu Haram berkata: " apa yang menyebabkan engkau tertawa ya Rosululloh?" Rosul shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sekelompok orang dari umatku – diperlihatkan kepadaku – mereka berperang dijalan Alloh", - sebagaimana sabda beliau diawal -. Ummu Haram berkata: Aku berkata: "Ya Rosululloh! Doakan kepada Alloh supaya menjadikan aku termasuk bagian dari mereka". Rosul shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda: "Engkau termasuk kelompok yang pertama." Maka Ummu Haram binti Milhan berlayar mengarungi lautan di zaman Muawiyah, lalu dia dilemparkan oleh tunggangannya ketika hendak keluar dari kapal laut kemudian mati. (HR. Muslim).

 Asma' binti Yazid Al Anshoriyah

Asma' binti Yazid Al Anshoriyyah telah mengikuti peperangan Yarmuk bersama pasukan, maka dia telah membunuh tujuh orang Romawi dengan menggunakan tongkat tenda perlindungan. (HR. Sa'id bin Manshur di dalam Sunnahnya juz II no. 2787).

 Ummu Athiyah Nasibah binti Ka'ab

Muslim meriwayatkan, dari Ummu Athiyah rodhiyallohu 'anha dia berkata; "Aku berperang bersama Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam dalam tujuh peperangan. Aku mengurus kendaraan mereka lalu membuat makanan untuk mereka, dan aku merawat yang luka serta menjaga yang sakit". (HR. Muslim).

Inilah beberapa profil para wanita pilihan dari para salaf wanita, dan mungkin masih banyak lagi kisah-kisah dan cerita tentang wanita pilihan yang turut andil dalam berjihad untuk menegakkan kalimat Alloh dimuka bumi. Dan hanya sedikit yang kami sebutkan mengingat terbatasnya waktu dan tenaga. Dan insyaalloh – bizdnillah – jika ada kesempatan akan kita sempurnakan kembali.






Penutup
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah menjadikan manusia mulia sebagai contoh dalam kehidupan, suri tauladan dan pelajaran bagi orang-orang yang mau memperbaiki diri.
Dengan izin Allah selesailah penyusunan buku ini. Walaupun sederhana namun isi dan maknanya tidaklah sesederhana bukunya.
Kisah ini bagaikan intan permata yang berharga, khususnya bagi yang sedang mengarungi bahtera keluarga. Kehidupan keluarga mujahid yang hidupnya dihabiskan untuk jihad fie sabilillah dan mengejar syahid.
Semoga ini bermanfaat bagi kita semua. Amien

NB. Bila anda sudah selesai membaca buku ini, berilah kesempatan teman lainnya untuk dapat menikmati isinya. Jazakumullah khoiro



Bumi Allah, 12 Robiuts Tsani 1425 H.


Hamba Allah Yang Fakir

( AL QAEDON GROUP )